畢命

詞目:畢命
拼音:bì mìng
釋義:絕命,死。亦指盡力效命。
語出:曹植《求自試表》:“量能而受爵者,畢命之臣也。”
基本解釋
[die;end the life] 結束生命,多指橫死
詳細解釋
1.盡忠效命。
《藝文類聚》卷七引 漢 杜篤 《首陽山賦》:“ 昌 伏事而畢命,子忽遘其不祥,乃興師於 牧野 ,遂干戈以代 商 ……余閇口而不食,並卒命於山傍。”《晉書·姚泓載記論》:“敦友弟以睦其親,明賞罰以臨其下,英髦盡節,爪牙畢命。”《舊唐書·太宗紀上》:“昔 蕭王 推赤心置人腹中,並能畢命,今委任 敬德 ,又何疑也?” 宋 司馬光《請建儲副或進用宗室第一狀》:“若失時不斷,使天下之人有以議陛下之純孝者,則臣雖欲畢命捐軀以報陛下,亦無及已。”
2. 絕命;喪生。
三國 魏 曹植七啟》:“故 田光 伏劍於北 燕 , 公叔 畢命於西 秦 。” 唐 李德裕 《陽給事》詩:“畢命在旗下,殭屍橫道周。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·某王子》:“生前凶暴殘忍備至,死後為驢,幾不免畢命屠刀,亦云慘極矣。” 魯迅《且介亭雜文末編·寫於深夜裡二》:“在暗室中畢命於幾個屠夫的手裡,也一定比當眾而死的更寂寞。”
3. 指老死,壽終。
韓愈《赴江陵途中寄三學士》詩:“深思罷官去,畢命依松楸。”《雲笈七籤》卷八六:“ 仲產 知道,遁化神仙,七十不娶,畢命幽山。”
4、《畢命》也是《尚書》當中的一篇
全文如下
康王命作冊畢,分居里,成周郊,作《畢命》。
惟十有二年,六月庚午,朏。越三日壬申,王朝步自宗周,至於豐。以成周之眾,命畢公保厘東郊。
王若曰:“嗚呼!父師,惟文王、武王敷大德於天下,用克受殷命。惟周公左右先王,綏定厥家,毖殷頑民,遷於洛邑,密邇王室,式化厥訓。既歷三紀,世變風移,四方無虞,予一人以寧,道有升降,政由俗革,不臧厥臧,民罔攸勸。惟公懋德,克勤小物,弼亮四世,正色率下,罔不祗師言。嘉績多於先王,予小子垂拱仰成。”
王曰:“嗚呼!父師,今予祗命公以周公之事,往哉!旌別淑慝,表厥宅里,彰善癉惡,樹之風聲。弗率訓典,殊厥井疆,俾克畏慕。申畫郊圻,慎固封守,以康四海。政貴有恆,辭尚體要,不惟好異。商俗靡靡,利口惟賢,餘風未殄,公其念哉!我聞曰:‘世祿之家,鮮克由禮’。以盪陵德,實悖天道。敝化奢麗,萬世同流。茲殷庶士,席寵惟舊,怙侈滅義,服美於人。驕淫矜侉,將由惡終。雖收放心,閒之惟艱。資富能訓,惟以永年。惟德惟義,時乃大訓。不由古訓,於何其訓。”
王曰:“嗚呼!父師,邦之安危,惟茲殷士。不剛不柔,厥德允修。惟周公克慎厥始,惟君陳克和厥中,惟公克成厥終。三後協心,同厎於道,道洽政治,澤潤生民,四夷左衽,罔不鹹賴,予小子永膺多福。公其惟時成周,建無窮之基,亦有無窮之聞。子孫訓其成式,惟乂。嗚呼!罔曰弗克,惟既厥心;罔曰民寡,惟慎厥事。欽若先王成烈,以休於前政。”

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