生佛一如

概述

眾生本具之理性與諸佛之法身，乃平等無差別。又迷悟不二、生佛不二、生佛平等、佛凡一體、凡聖一如、凡聖不二。謂眾生與佛二者非個別存在，乃相即不二，其間含有煩惱即菩提、生死即涅槃之妙意。此在台宗，依諸法實相理，密宗則依六大一實說，二者所據雖不一，但均不認為由後天實踐所得，而是我人本具之宿植德本!
　

詳細

　“不增不減經”(大正一六·467A)“第一義諦者，即是眾生界；眾生界者，即是如來藏；如來藏者，即法身。(中略)是故舍利弗!不離眾生界有法身，不離法身有眾生界，眾生界即法身，法身即眾生界。舍利弗!此二法者，義一名異。”“大乘止觀法門”卷一(大正四六·643C)“若就心體平等，即無修與不修、成與不成，亦無覺與不覺，但為明如如佛，故對說為覺也。又復若據心體平等，亦無眾生、諸佛與此心體有異，故經偈雲心、佛及眾生是三無差別!然復心性緣起法界，法門法爾不壞，故常平等、常差別!常平等故，心、佛及眾生是三無差別；常差別故，流轉五道，說名眾生，反流盡源，說名為佛。”