獨群

這支欽定額為三千的軍隊，就是後來人們常說的“藏軍”。 王千源用兩面旗幟的對比給我們帶來歷史因循的啟示。 在重新定義了王千源的罪名之後，我們發現只有讓每一個國人能夠直面我們的歷史，才是科學性的社會建設方向。

我們的奮鬥3
——不爭的事實
當杜克大學的王千源站在藏獨支持者的陣營中時，國人不禁憤慨萬千。國人被民族激情高亢的淚水和唾液掩蓋了手中真理的矛頭。能言善辯的國中志士也只能收起滔滔言論，隨波逐流般發出單調而合群的咒罵 —— “漢奸王千源！”。王千源的言語本該湮滅在眾口鑠金的討伐聲中，但她將“藏獨旗幟”與香港紫荊旗相提並論的一句話揭開了一個不爭的事實。
事實1
９世紀中葉，吐蕃王朝分裂後，在很長一段時期里，西藏沒有出現正規的軍隊，也就沒有正規的軍旗了。直到１８世紀末葉，清朝在派兵擊退外敵對西藏的入侵後，制定了著名的《欽定藏內善後章程》二十九條。其中第四條規定：“以前前後藏都沒有正規軍隊，用時臨時徵調，不僅缺乏作戰能力，並且造擾人民，為害很大。這次呈請大皇帝批准，成立三千名正規軍隊：前後藏各駐一千名，江孜駐五百名，定日駐五百名”。這支欽定額為三千的軍隊，就是後來人們常說的“藏軍”。軍隊平時的訓練和作戰的指揮，都離不了軍旗。於是當時的中央政府——清朝政府製作了藏軍的軍旗為“雪山獅子旗”。（http://zh.wikipedia.org）
事實2
1898年6月9日，清政府被迫與英國簽訂《展拓香港界址專條》，強行租借界線街以北、深圳河以南大片領土及其附近235個島嶼（即後稱“新界”），租期99年，到1997年6月30日期滿。
國家和民族的發展無法割裂於歷史之間的紐帶，如果國人不承認歷史上的清政府，那么如何換來1997年的香港回歸？同樣國人如果不承認“雪山獅子旗”的歷史地位，如何來證明清政府對西藏的合法統治？更如何證明西藏是中國的一部分？歷史是把雙刃劍，在有人用它挑起國土的分裂線時，國人也能用它捍衛國土的完整。
拋開歷史雙刃劍的玩笑之後，我們不僅疑惑，為什麼我們不知到手中的歷史之劍如此鋒利？是誰隱藏了我們民族的歷史文檔呢？又為什麼要隱藏呢？公元前480年，伯羅奔尼撒半島的溫泉關也許能夠告訴我們答案。
歷史的真實記錄永遠是政治的敵人，薛西斯為了掩蓋百萬波斯大軍在溫泉關面對六千餘斯巴達人的失敗，不惜撲殺眾多史記書記員。這一切的一切僅僅是為了延續薛西斯輝煌的形象和對波斯帝國的永久統治。用現代思維和理念來看待薛西斯與波斯帝國的關係，可以很簡單而明了地發覺，作為帝王的薛西斯擁有這個波斯帝國，國家僅僅是帝王或封建統治階級的表現載體。國家的利益歸屬與個人或統治社團；當然歷史也是記載個人或社團所需要的故事。但是隨著利益需求的更替，這樣的歷史記載也很容易隨之變更。一但個人或社團的意識跟不上形勢變化的時候，便很容易被自己使用的歷史雙刃劍所誤傷，而這種誤傷所產生的損失往往由國家這個載體來承擔。人類文明在歷史傷痕的指引之下走到今天，為了避免個人或社團占有國家權利和利益和任意使用歷史雙刃劍的機會，一種務實的“國家利益至上”概念幾乎成為了國家們的更本原則。
王千源用兩面旗幟的對比給我們帶來歷史因循的啟示。如果說王千源是漢奸，我覺得不管她出於什麼樣的目的，但是她所帶來啟示的結果恰恰印證了西藏屬於中國的事實。那么從另一個層面上來講，也許她講出了我們所沒有了解的歷史環節。當執政的社團有理由去覆蓋相應的歷史環節時，王千源她背叛得是社團得利益！她是“社奸”而不是“漢奸”。
在重新定義了王千源的罪名之後，我們發現只有讓每一個國人能夠直面我們的歷史，才是科學性的社會建設方向。一個擁有連貫歷史的民族才能直面世界與歷史的挑戰。讓國人樹立科學的歷史觀將是我們奮鬥的另一個方向。但為了使國人能夠擁有一個公平、客觀的歷史觀，也許我們在為這個目標的奮鬥的過程中不得不接受一個“國家利益至上”的假設。