獨善兼濟

語出《孟子·盡心上》:“窮則獨善其身,達則兼善天下。 ”後一句通常被人說成“達則兼濟天下”。 孟子提出“獨善其身”與“兼善天下”,實際上是對孔子人生態度的補充,使其更為明確。

儒家的人生觀。語出《孟子·盡心上》:“窮則獨善其身,達則兼善天下。”後一句通常被人說成“達則兼濟天下”。《孟子·滕文公下》有另外一種表述:“得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”所謂“窮”,是指在仕途上不得志;所謂“達”,是指在朝廷居於高位。儒家主張入世主義,而其入世的主要方式就是從政,叫作“學而優則仕”或“治國平天下”。但一個人在仕途上的窮通,並非取決於本人的一廂情願,如孔子周遊列國,四處碰壁;孟子遊說諸侯,終身布衣。孔孟的長處,在於能自己找到解釋。孔子說:“天下有道則見,無道則隱。”“不在其位,不謀其政。”並不以出仕作為人生的唯一出路。孟子提出“獨善其身”與“兼善天下”,實際上是對孔子人生態度的補充,使其更為明確。一個人如果有幸參與朝政,就以天下為務,使民眾受到惠澤,這是積極的人生;如果沒有機會實現治國平天下的抱負,退而修身,潔身自好,也不失為一種積極的人生。這是兩種人生設計,“兼濟”是進,“獨善”是退,進退都不離儒家聖賢之道。

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