猶太節日

猶太節日

猶太傳統中有一系列獨特的聖日、節期、儀禮和宗教習俗。它們制約、規定著猶太人的日常行為,造就了這個民族的與眾不同、獨具特色的生活方式。

安息日

(Shabbat)對猶太人來說是具有特別意義的聖日。安息日是一個星期的第七天,是休息日。但它不是一般的休息日,毋寧說它是猶太教的最主要的表征。安息日根源於《聖經》中上帝的教誨：“你們要守安息日,把它看做神聖的一天。六天之內,你們要工作謀生,但到了第七天,你們就什麼也不可做,唯獨要向上帝守安息日。至於你的親人、奴僕婢女、牲畜和一切在你們當中僑居的外族人,都要同樣遵守。你們要遵守安息日是因為耶和華在六天之內造了天、地、海和其中所有的東西,第七天便安息了,所以,主賜福這一天,把它們定位安息日。”安息日既是工作後體力上的休息,更是一種精神上的淨化和陶冶。猶太人的安息日不是星期天,而是從每個星期五的太陽落山開始,到次日的同一時刻截止。在這一天,猶太人不允許做任何工作,專心休息和學習經文。一般地,星期五傍晚,家庭主婦點燃蠟燭,誦讀燃燈禱文,這標誌著安息日的開始。然後全家人圍坐在一起愉快地享用豐盛的晚餐。星期六上午多數教徒自己所屬的會堂做禮拜。這一天也是13歲的男孩或12歲的女孩舉行成年禮的日子。守安息日是猶太教的重要組成部分,也是猶太人作為一個神聖民族而和別的民族相區別的重要標誌。正因如此,著名猶太思想家阿哈德·哈阿姆才說：“與其說猶太人遵守安息日,不如說安息日維繫了猶太人。”

其它節日

兩個主要聖日是新年(RoshHashanah)和贖罪日(YomKippur)。猶太新年指的是猶太歷七月的第一、二兩天(古代為七月一日)。在《聖經》中,它被規定為新的一年的開始。這一天不是個歡快的日子,人們只是默默地休息,並吹羊角號以示紀念。後來,經師(Rabbi)在《米市納》中又稱之為“審判日”和“紀念日”,認為在這一天所有的人都要在上帝面前經過,並接受聖地的審判。《塔耳慕得》把這種審判分成三種情況：最好的人當即被判決並被記入《生簿》,最壞的人則被載入《死簿》。其餘的常人不定,而等到“贖罪日”時再做判決。這樣,新年就成了猶太人根據猶太教的標準進行自我省察的日子。

贖罪日

(YomKippur)是猶太人一年中最重要的聖日。在新年過後的第10天,猶太人徹底齋戒,停止所有工作,聚集在會堂內祈禱上帝赦免他們在過去的一年中所犯的罪過。在聖經時代,猶太人這一天在聖殿舉行獻祭儀式,將一頭公山羊殺死祭奠上帝,把另一頭山羊放逐曠野,讓它帶走猶太人的一切罪孽。這就是所謂“替罪羊”的來歷。

逾越節

(Pesach)是猶太人為紀念歷史上猶太人在摩西的領導下成功地逃離埃及節日,所以又叫做自由節。據《聖經》(《出埃及記》第12章)記載,當年以色列人在逃離埃及前夕,上帝命他們在正月14日晚家家殺羊食肉,把羊血塗在門框上作為以色列家庭的標記。晚上,上帝越過了以色列家庭而把埃及人家中頭生的孩子和牲畜全部殺死。上帝吩咐猶太人：“這一天將是你們的紀念日,要當做上主的節日來慶祝；你們要世世代代過這日子,作為永久的法規。”逾越節之夜是猶太家庭把盞歡宴的時刻。在宴會中,猶太人講述出埃及、獲自由的故事,孩子提問一些有關逾越節緣由的問題。宴會上備有嫩芫荽,象徵春天萬物成長的希望；烤雞蛋表示古代聖殿中的祭品,硬雞蛋人們提醒超越死亡的人生,鹹水象徵猶太人為奴時的淚水,苦菜代表受奴役的苦楚,無酵餅則是當年猶太人在走向自由的路途中的食品。現在,正統派過兩夜,改革派只慶祝一夜,第二天到會堂參加集體慶祝活動。

七七節

(Shvuot),因是逾越節過後七周的那天(正統派過兩天),故名。本來這是一個農業收穫節,以色列人在這一天把新收的小麥獻給上帝。後來成了猶太人用以紀念上帝在西乃山授予十誡的日子。人們通常在這一天閱讀包含十誡的《出埃及記》,舉行成年禮或畢業典禮。

帳棚節

(Sukkot)開始於贖罪日後第五天,即猶太歷提市黎月十五日,整個節期持續7天(正統派過8天)。其原初意義是紀念農民在秋收時節住在野外的帳篷內以便及時收穫成熟的莊稼,後來用以紀念以色列人在曠野漂泊40年中所住的帳篷。這是一個喜慶歡樂節日。節日期間,有的猶太人吃住都在郊外的帳篷內,有的只是象徵性地每天在其中住留一會兒,念誦有關的經文和禱文。猶太教的會堂也建起帳篷,供會眾使用。現今,這個節期具有依賴自然、回歸自然和保護自然的意義。

猶太新年

（RoshHashana）猶太新年為猶太歷（太陰曆）一年的開始。是猶太人最重要的節日之一。節日期間，全國放假兩天。教堂里吹起羊角號，取意與上帝通話，期望得到上帝祝福。朋友見面問新年好（ShanaTOVA）。根據傳統，人們在新年期間要吃蘸了蜜的蘋果，預示新的一年甜甜美美。

住棚節

（一翻結茅節）（Sukkot）此節日是為紀念猶太教先祖摩西帶領猶太人出埃及後，流落西奈四十年期間，住草棚的生活。因此節正趕在收穫季節，因此也稱收穫節。家家戶戶搭草棚是節日期間的主要特徵。節日慶祝八天。此間，國防軍通常在特拉維夫市市政廣場舉辦坦克展覽。

誦經節

（SimhatTORAH）猶太教徒誦讀猶太經典“Torah”通常要一年時間，此節即為慶祝讀完“Torah”而設，宗教氣氛濃厚。此節是歡樂愉快的節日，因此人們（主要是教徒）要唱歌、跳舞，吃甜食。慶祝儀式中，一個必不可少的項目是取下經卷，並拿在手中走七圈。

點燭節

（也稱燈節）（Hanukah）此節是為紀念馬卡比抗擊希臘侵略者的起義成功，猶太人重獲自由而設的。傳說猶太聖殿時期，聖殿中的七支橄欖油燈長明不滅，但後因希臘侵略者的破壞而終斷。馬卡比起義勝利後，希望重新點燃油燈。人們找遍四周，只找到夠點一天的橄欖油，但這點橄欖油竟奇蹟般地點了八天，直到新橄欖成熟後，有新油續上。此後猶太人便設節日紀念這一曾得到上帝幫助的日子。此節共八天，首尾放假兩天。主要慶祝儀式是每天點燃一支蠟燭。帶有九個燭座的燭台是專門為此節而設制的。其中，中間較高的一支是為點燃其他八支而設。節日開始時，人們要吃一種特製的土豆餅，之後交換禮物。

普爾節

（Purim）Purim意為抽籤。據說，一史惡官因痛恨曾得罪過他的一個猶太人而以抽籤方式確定了一個殺害所有猶太人的日子，一個作了王后的猶太女子通過周鏇，處死了惡官，挽救了猶太人。節日期間，劇院通常上演有關這一故事的劇目。人們（主要是兒童）還戴上故事中有關人物的面具參加晚會，因此也有人稱之為化裝節。晚會上，人們通常吃一種特殊的三角甜餅，象徵惡官的耳朵或帽子。

燔祭日

（也稱大屠殺紀念日）（HolocaustDay）為紀念一九三三至一九四五年間慘遭納粹殺害的六百萬猶太人，以色列議會於一九五一年通過法令，確立猶太歷尼散月二十七日（公曆四月）為大屠殺紀念日。節日期間，全世界正統猶太教徒要禁食一天。家家點燃蠟燭，誦讀猶太經卷“卡迪什”。以國內要舉行有總統、總理等重要人物出席的集會或遊行，悼念受害者，慶祝猶太民族的生存。當天上午十時，全國鳴笛兩分鐘，國民停止一切工作，向死難者佇立默哀。

陣亡將士紀念日

（IDFMemorialDay）此節日設在獨立日前一天，為紀念解放戰爭以來，為保護國家安全而獻身的國防軍將士而設。節日前一天晚八時，全國鳴笛一分鐘，國民佇立默哀。國防軍也於同日八時舉行正式紀念儀式，總統出席。次日上午十一時，再次鳴笛兩分鐘。

獨立日

（IndependentDay）為紀念以色列於一九四八年獨立而設。節日的前一天晚上八時，以色列議會在耶路撒冷城赫茨爾山舉行正式慶祝儀式，議員及內閣成員參加。儀式包括點燃十二支火把及鳴禮炮等。節日當日的主要活動包括國防軍列隊遊行、飛行表演、總統為外交使團及優秀將士舉行招待會、國際聖經比賽及“以色列獎”頒獎儀式等。此外，各市政府還舉辦娛樂晚會，燃放煙火等。

篝火節

（LagBa-Omer）LagBa-Omer意即逾越節首日後的第三十三天。相傳猶太拉比阿奇瓦（Akiva）在此日組織猶太人從羅馬人手中奪回耶路撒冷城後，點起篝火通知周圍村莊。猶太人從此以篝火紀念阿奇瓦拉比和他奪回耶城的故事。

耶路撒冷日

是為紀念一九六七年以色列統一耶路撒冷而設的節日。節日期間，耶路撒冷城內通常要舉行盛大的慶祝活動。主要慶祝儀式於前一天日落時在西牆前進行。儀式開始前，首先點起十八支火燭，以紀念在奪回耶城的戰鬥中犧牲的戰士，隨後是感恩儀式。節日當天，舉行民眾遊行等歡慶活動。

五旬節

（Shavot）逾越節首日後第四十九天，是紀念摩西獲得“十戒”的日子。因此節正趕上小麥和水果收穫，因此也叫豐收節。這是一個歡樂的節日，人們要將家中用鮮花裝飾一新，節日的前一天晚上要吃豐盛的節日飯，飯中要有牛奶和乳酪。節日當日要誦讀“十戒”。目前，這一節日已基本演變成孩子們的節日。

禁食節

（TeshaB’Av）TeshaB’Av意即猶太歷阿夫月第九天。相傳兩次猶太聖殿被毀均在這個日子。猶太人以禁食紀念這一悲傷的日子。
猶太教還有其它一些分節日,例如痛悼節(TishahB'ab),普陵節(Purim),敬祝節(Channukah)等。