編輯推薦
猶太人思考術風靡巴西、美國、英國、日本、韓國、加拿大、俄羅斯、德國、法國的暢銷書，
猶太教著名的尼爾頓·邦德（拉比）
解讀猶太民族的生存之道，總結猶太人的生活智慧
為你在工作、生活、學習中提供全新的“四給思考術”
內容簡介
猶太人思考術這是一本討論如何解決問題的書，裡面既有一種對人生精明而敏銳的觀察，又是猶太人在歷史上生存下來的重要總結。猶太人的這種思考術既非一種生活手段，也非一種知識系統，它只是問題的累積，當積累達到“臨界質量“時，引發人們對所謂的“不可能”進行一種理智、有趣的探討。
它是一個轉折點，當你本已萬念俱灰時，你會從中得到啟發，從而在這個點上重拾生機。
它是一種特異功能，能讓你在走投無路的時候旋乾轉坤，戰勝對手。
它能讓你跳出傳統思考的局限，進行自我調整，成為一位奇智百出的生活智者。
作者簡介
尼爾頓·邦德是位猶太拉比（Rabbi，即猶太教地位崇高的老師），他是拉丁美洲的知名作家，他的作品多次登上暢銷書排行榜。
他的著作已於巴西、美國、英國、日本、韓國、加拿大、俄羅斯、德國、法國等國出版。他曾為許多知名企業的員工做在職訓練，包括IBM、MCI（美國第二大長途電話公司）、巴西石油公司和荷蘭銀行等。也曾在紐約中央圖書館、波士頓大學美國心理分析學會、聯合國和平會議等機構發表演說。
目錄
導讀鍛鍊你的“猶太腦”
第1章信息
顯而易見的顯而易見領域
1文本與因果關係
2載體的問題
3什麼是答案
4偏執的受害者
5美學的心靈障礙
6珍惜無知
7顯而易見的缺陷
第2章理解
顯而易見的隱而不見領域
1架構重組
2不能或是不願？
3透明
4似非而是的干預
5諷刺
6預測
第3章智慧
隱而不見的顯而易見領域
1瞄準真正的目標
2邏輯的不同特徵
3干預直覺世界
4蠢人何以能讓隱藏的真相大白
5傻瓜也有大用
6完成不可能完成的事
第4章崇敬
隱而不見的隱而不見領域
1錯誤：邁向成功的第一步
2不犯錯的危險
3教育的變成模式
4莫名的知識
結語
猶太人思考術
序言
——鍛鍊你的“猶太腦”
這是一本討論如何解決問題的書。它取材於一個不斷面臨問題與困境的古老傳統。
迫不得已是發明之母，也是解決辦法之母。
就這個傳統的個案而言，迫於環境，一種對人生的精明、敏銳的觀察，一種猶太人稱為yiddish kop(字面意義即“猶太腦”，下同)的方法應運而生。
“猶太腦”既非一種手段，也不是一種知識系統，它只是問題的累積，達到最低限“臨界質量”，引發人們對所謂不可能的事情進行一種理智的探討。
“猶太腦”代表一個轉折點，當下，你本已萬念俱灰，能在這個點上重拾生機，鼓起勇氣再戰。它是一種特異能力，能讓走投無路的你旋乾轉坤，擊敗你的對手。它讓你拒絕陷你於下風的傳統思考，讓你自我調整，成為一位奇智百出的大師。
“猶太腦”提出的解決辦法，令我想起那部早些年的電視劇《飛天大戰》(Flash Gordon)，在電視劇每一集結尾，主角總是身歷奇險，陷於似乎完全無望的絕境。我們也總是認定：“這下他死定了，絕無活路。”
到下一集播出前，我們絞盡腦汁，構想一切可能脫險之道，仍然一無所得。當然，當新一集故事開始，首先播出上一集結局時，我們立即有受騙上當的感覺，因為直到這一刻劇情中才出現全新要件，例如一條繩索、一件武器或一個藏在暗處的盟友。我們很確定，幫助主角脫身的這個要件在原劇情中並未出現過——我們正是由於這種盲目，無法見及構成新解決辦法的要素。某些製片與導演之所以如此厚顏，或許也是基於這個道理。
隱藏的選擇途徑，是我們在發現自己面對問題之初，見不到的途徑。一旦打破標準解決辦法的束縛，我們才會驚訝地發現這些隱藏的視窗。
以幾何學一個經典問題的解決辦法為例：一個兩度空間平面上的一個指定點，除非通過平面上的中介點，否則不能與平面上另一點相接。這件事如以兩度空間思維角度而言，似乎不可能辦到，但在三度空間思維中卻成為可能：這個指定點只需通過第三度空間，就能與同一平面上另一點相接。
或以史蒂芬·史匹柏(Steven Spielberg)的電影《奪寶奇兵》(Raiders of the Lost Ark)為例：在極度扣人心弦的一刻，少女生死僅在一瞬之間，男主角卻面對一個魁梧壯碩、揮舞大刀的力士。觀眾沒料到的是，我們的英雄只是抽出槍來，不費吹灰之力就排除了這個龐大的障礙。
在局外人眼中，我們總是困於習慣形態與禮俗常規，而無法見及解決的辦法，換言之，先入為主、使人受騙的“美學”概念所不能左右的解決辦法，往往簡單得甚至到可笑的地步。想達到“猶太腦”的境界，主要靠的不是知識，而是超越某種無知。曾有一個電視猜謎節目，參賽人需置身於一個封閉的小房間，在不知道自己究竟中了什麼的情況下選擇獎品。主持人會問：“你願意放棄一輛全新汽車，換一隻舊靴子嗎？”房間裡的人信心十足地答道：“願意。”讓觀眾笑翻了天。
置身封閉小房間(代表耳聾、目盲或無知)，使參賽人做出荒謬的選擇。那些置身於我們本身“小房間”之外，或不受這類制約的人，若能跟在我們身後觀察一天，很可能也會發現我們的選擇可笑之至。
迫於生存的思考
當這種無知迷霧消散時，“猶太腦”便清楚顯現。它的力量源於渴望存活。狗在困鬥時會咬人，貓在情急時會抓人，猶太人為了自衛，也學會如何改變情勢結構，發掘具有奇效的另類選項。
身為生存者，他們才能強調、慶祝他們的成功。
“不可能”永遠是一種過渡性條件，能了解這個道理的人不會放棄。沒有其他態度能像決心不放棄這樣，激發這么多的創造力或直覺力。選擇繼續奮戰的簡單事實，已經能為你帶來投降服輸的人很顯然不會擁有的一些可能性。
這故事來自中世紀：
村子裡發現一具童屍。一名猶太人立即被控殺了這孩子，罪狀是用這孩子進行某種恐怖的儀式。
這名被投入監獄的猶太人，知道自己是替罪羔羊，在即將舉行的審判中無望平反。他要求見一位拉比，並且也獲準了。
拉比來到獄中，發現這人自認難逃一死而沮喪至極。拉比於是寬慰他道：“天無絕人之路，若認為自己只有死路一條，就是為魔鬼所惑。”
“但我該怎么做？”這痛苦不堪的猶太人問。
“只要不放棄，你總有出路可走。”
審判當天，法官想讓審判看起來很公平，像是給了被告機會，讓被告證明自己清白的假象，於是對囚犯說道：“既然你們猶太入信上帝，我就讓上帝來決定這件事。我在一張紙條上寫‘無罪’字樣，在另一張紙條上寫‘有罪’。你任選一張，由上帝來決定你的命運。”
果如這名猶太人所料，這法官在備妥的兩張紙條上都寫了“有罪”。就正常而論，我們會說，這猶太人脫罪的機會從百分之五十降到零，他不可能選中“無罪”，因為這樣的紙條根本不存在。
這囚犯想起拉比的話，沉思片刻。突然間，希望之光在他雙瞳間重新燃起。他抓起一張紙條將它囫圇吞了。法庭上的證人為之譁然：“你為什麼這么做？現在我們怎么知道你的命運？”
“很簡單，”這猶太人答道。“只需看看另一張紙條上寫的字，你們就知道我選了跟它相反的。”
如果在某種局限條件內進行觀察，我們發現這個猶太人必死無疑。但他急中生智，另創新環境，讓自己脫險的幾率從零暴漲到百分百。換言之，改造情勢，帶來旋乾轉坤、顛復現實的可能。
謹慎觀察現實是猶太信仰的核心要件，事實上，改造情勢的奧秘正在於這種要件。本書宗旨，就在於探討猶太教與這種改造情勢手段的親密關係。自古以來，猶太密宗傳統一直認定現實仿佛洋蔥，層層包裹。相較於僅就單一層面進行觀察，若能層層剝開，我們對現實的剖析會更加有效。
猶太教認為，現實可以分為四個世界，或四度空間，本書基於這項概念分為四個部分。我提出的，主要不是一種探尋解決途徑的辦法，而是一種掙脫無知、拋棄不能全面思考現實的結構之道。
代表這四個世界的，是有“老拉比”之稱的十八世紀沙爾曼拉比所謂的四個世界：
1．顯而易見的顯而易見領域
2．顯而易見的隱而不見領域
3．隱而不見的顯而易見領域
4．隱而不見的隱而不見領域
