紀年起源
猴年乾支紀年起源
曆法，是年月日等計時單位，依一定的法則組合，供記錄和計算較長時間的系統。中國歷代使用的是陰陽曆，最早起源於夏代，故又稱“夏曆”，中華人民共和國成立後，“夏曆”仍沿用，但一般已改稱“農曆”。
天干地支，簡稱“乾交”，又稱“乾支”，原意相當於樹幹的枝葉，相互依存，相互配合的整體。天干有十位，也叫十天干，它們是：甲、乙、丙．丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二位，也叫十二地支，它們是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。據《五行大義》記載，乾支的發明者是上古軒轅時期的大撓氏。殷墟甲骨文中，把十二地支和十天干各取一字，依次排列，即“六十甲子”。甲骨文中還發現過完整的乾支周期表。
六十甲子最初用於紀日，後用於紀年。西漢劉安的《淮南子。天文訓》中講，“淮南元年春，太乙在丙子，…··太陰元始，建於甲寅。”這也是乾支紀年的。東漢初期，光武帝劉秀規定民間使用乾支紀年。到漢章帝元和二年（公元85年）乾支紀年被以政令的形式頒行於全國。爾後各朝代，實行年號紀年之外，都以乾支法作為紀年的輔助手段。辛亥革命後，年號紀年被廢除，但乾支紀年一直沿用至今。
十二地支最初有其含義，十二地支從子到亥，暗合物候的變化。“申”在十二支中排行第九，按照後漢劉煦的《釋名》，“申，身也。物皆成其身體，各申東之使被成也“，意思是萬物已長成，已有了成果。但是，地支的本來含義今以湮沒，僅留其符號功能在後來得到發展。
生肖紀年起源
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
《北史·宇文護傳》記述後周宇文護的母親在齊寄書信對宇文護說：”汝與吾別之時，年尚幼小，以前家事，或不委曲。昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。《南齊書.五行志》記載，”“識者解雲‘陳顯達屬豬，崔慧景屬馬’，非也。東昏侯屬豬，馬子未詳，梁王屬龍，蕭穎胄屬虎。崔慧景攻台，頓廣莫門死，時年六十三。“
根據以上記載，稱人屬相的習俗，在南北朝已非常盛行。十二生肖從此正式成為屬相，用以指代人的出生年份和年齡。
內容
猴年紀念郵票猴年
申猴的年份有：
1908年、1920年、1932年、1944年、1956年、1968年、1980年
1992年、2004年、2016年、2028年、2040年、2052年、2064年
2076年、2088年、2100年等。
注意以上只是大概的對應關係，因為世界通用的公曆和中國的乾支歷是兩種不同的曆法。公曆以1月1日為一年之始，而乾支歷以立春建寅月之日為一年之始，一般立春當天相當於公曆每年2月4號或5號。
判斷方法
公元年號除以12沒有餘數的年份。
列成公式為：公元年號÷12=某個商，同時無餘數。
例如：2004÷12=商167，同時無餘數。所以2004年是猴年。
猴年起算自二十四節氣之立春，因為生肖年依附於乾支紀年，而乾支紀年又是乾支歷的紀年方法。歷代官方曆書（即黃曆）皆如此。農曆只是借用乾支來紀年，其一年的範圍在正月初一至除夕內，此點並無爭議。而農曆和乾支歷是兩種不同的曆法，兩者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。由於民國後使用了公曆，不少民眾在曆法知識上的欠缺，所以兩者常被混淆。
乾支歷是以60組各不相同的天干地支標記年、月、日、時的一種曆法，是中國所特有的陽曆。它以立春為一年之始，用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。乾支歷與地球環繞太陽的周期運動有關，它能反映出一年四季的氣候變化。自古以來，乾支歷一直為官方和民間所普通認識，套用於天文、風水、命理、選擇術和中醫等學科上，並為歷朝官方曆書（即黃曆）所記載。
釋義
俗稱十二生肖之一猴所代表的年份，即申年。《文匯報》1980.2.10：“依照我們的傳統，歲次庚申，是‘猴年’。”
俗語
根據乾支紀年，猴年每12年一個輪迴，馬月也是12個月一個輪迴，凡是猴年，必有一個月是馬月，“猴年馬月”的周期是12年。2004（農曆為甲申年）正好是猴年，從6月18日開始直至7月16日是農曆五月，也就是庚午月，正好是“猴年”里的“馬月”。 下一個“猴年馬月”是2016年6月5日至7月3日。
天文和古漢語專家，他們都認為，對“猴年馬月”這個詞的來歷無從考據，復旦大學中文系著名古漢語專家駱玉明教授在查閱相關典籍後表示，這個詞多半是來自民間的諺語。一種流行的說法認為，“猴年馬月”是“何年嘛月”諧音的變體，而在英語中，“猴年馬月”被認為是“One of these years”。
