![狀元橋[南通]](/img/9/b1e/nBnauM3XwMzN0IDOyATOzUzM2MTM1MzNzkTMwADMwAjMxAzLwkzL1MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "狀元橋[南通]")
狀元橋 漣水縣
漣城狀元橋，位於原縣糧食局院內。泮池又稱泮水，是古代漣水學宮(又稱泮宮)前的水池，狀如半日形。泮池上建有狀元橋，橋身亦成拱月形，方石砌嵌，刻有二龍搶珠、蝴蝶、荷花等圖案及波浪紋飾。泮池及狀元橋建於宋代，大概和學宮(即文廟、孔廟)同時構造於北宋神宗年間，為古代學宮常規性的配套建築設施。到南宋時期，學宮毀於兵火。元、明、清代3次舊址重建，20次維修。至民國初期，學宮只剩殘破的大成殿。1971年，大成殿被拆毀。1982年，按原狀在舊址重建泮池及狀元橋。說泮池及狀元橋奇特，其一是今之學校沒有，其二是漣人賴之以傳古之勤學之風。古代漣水是否出過“狀元”，因史無記載尚難說準，但是文、武進士皆不乏其人，且有名仕顯宦。縣誌載：“安東庶子，勤奮好學，手不釋卷，始終不渝。”民謠曰：“沭陽財主宿遷廟，泗陽姑娘嫁人不坐轎，漣水人討飯上學校。”這正是漣水人承之久遠、代代相因的優良傳統，其風可范，數典為了繼承。今天，漣水人已由“窮讀書”走上了“富辦學”的道路，各行各業的“狀元”層出不窮。泮池及狀元橋雖已成為史話，但仍在啟迪和昭示著人們：勤奮學習，奮發進取，勇當強者，敢為人先。狀元橋 浙江新市
浙江新市狀元橋系單孔石拱橋，南北向橫跨新市鎮北柵市河上，橋長二十一米，寬三點五米，拱跨六點六米，拱高點五米。狀元橋原名玄武橋、東吳橋，建於唐代，南宋嘉定十年（公元1217年），橋南吳家園吳潛中狀元，後任左右丞相，被奸臣賈似道毒死循州，為紀念吳潛為國為民的獻身精神，鎮人將玄武橋更名"狀元橋"。
橋墩二側用條石水平錯縫砌置，橋拱用七條石縱聯分節砌置，兩坡名置踏跺二十一級，踏跺兩邊垂帶石，橋頂定心石有圓形花卉，直徑零點六米。橋面兩側各設六根方形望柱和七塊護欄石鑲嵌，橋頂有精美石獅四隻，雙目炯炯，栩栩如生。護欄石末端置抱鼓石，紋飾優雅。橋拱券上陽刻"狀元橋"，款"同治十二年里人重建"。橋兩邊鐫刻隸書陽文橋聯兩副，橋東曰：佳氣遙迎三極北，崇闌靜障百川東。橋西曰：巍耕百世留陳跡，遺澤三潭啟後賢。
前清詩人沈頲有七律《雪後初晴舟過狀元橋》詩："新溪曲曲路迢迢，曉起初晴雪未消。野岸白垂君子竹，朝墩紅透狀元橋。寒沽市酒推篷去，響聽冰花凝櫓搖。愛煞者般清景好，歸來謀向紙間描。
狀元橋 祁東縣
狀元橋來歷
狀元橋，在衡陽市祁東縣歸陽鎮，有一座五孔石拱橋，全長80米，寬8米，高9米，橫跨白河入湘江之匯合口。橋面上有石欄、橋亭。相傳，石橋建成時剛好有一位新科狀元從這裡路過，當時，橋兩端人山人海，建橋工程師有意考考這個狀元公，要他對上了對子才能通行，石匠道：“大橋剛合，從此通行，必吟詩作對，有所感，有所為。狀元公有何想法？”狀元公沉吟了一會，欣然對曰：“小生新中，爾後為官，當效國惠民，不圖名，不圖利。眾父老不必擔心。”在場人聽後，一致稱妙，於是，當即將這座橋命名為“狀元橋”。狀元橋概況
狀元橋為省級文物保護單位，為衡陽市衡桂古道名景，橫跨白河，位於歸陽鎮中心，橫跨白河入湘江處。始建年代無可考究，重建於清同治年間（1862—1874年）。相傳石橋建成時，恰巧有一新科狀元路過，修橋石匠念出一上聯：大橋剛合，從此通過，必吟詩作對，有所感，有所為。新科狀元欣然對下聯：小生新中，爾後為官，當效國為民，不圖名，不圖利。眾人稱妙，遂名狀元橋。
橋為5孔拱橋，長80米，寬8米，高10米，全由石灰岩大塊石料構築，天衣無縫，結構堅固。橋上有橋亭，兩側有柵欄，橋亭正中懸有“萬古不磨”木匾，橋頭兩側蹲有石獅（文革被毀）。在橋面青石板上留有一個腳形凹印，清晰可辨，當地人傳說為神仙腳印。
當佇立橋頭，憑欄遠眺，白河奔騰數百里融入湘江，到此江闊浪平，浩蕩東去。江上漁舟點點，兩岸芳草如茵，景致優美。近觀古鎮歸陽，房屋鱗次櫛此，店鋪羅列林立，三縣通衢，商賈雲集，百貨充盈，市面繁榮。古橋流水，古街窄巷，古渡老槐渾然一體，古韻猶存。
清同治十三年(1847)，大橋圯於洪水。清光緒二年(1876)，有楊姓鄉紳昌首募建，一呼百應，眾皆助捐，至清光緒八年橋成，設橋會，置田產作久遠管理計。橋會曾將24間橋亭發租給小商販，設店經營於兩旁，所收租金用於興辦當地的陽司國小。民國33年(1944)，侵華日軍兩次用飛機轟炸此橋，均投彈失準，橋身無恙。後因歸陽街房中彈起火，火勢蔓延，24間通心亭盡被燒毀。1952年，人民政府撥款重建。橋面始通汽車，因後橋亭低矮而被拆除，繼而新建19間可供汽車通行的19間通行橋亭，此橋已作文物保護，禁止機動車輛通行。
狀元橋簡介
狀元橋位於衡陽市祁東縣歸陽鎮湘江河上，為衡陽湖湘文化名勝。始建於明代萬曆年間，為五孔石拱橋，同步相望，相映成趣，在現代鄉野畫幅中反襯得古香古色，叫人平添幾分思古幽情。傳說當年橋落成之時，剛好有一位新科狀元打此經過，狀元橋由此而得名。狀元橋始建於明代萬曆年間，後被洪水沖毀。現在的狀元橋為清同治年間重新建造的，修建工時長達12年。橋上有橋亭，橋亭兩側有柵欄，橋亭正中懸有“萬古不磨”木匾，橋頭兩側矗立石獅，憑欄眺望，湘江景色，盡收眼底。對狀元橋感興趣源於橋的名稱。傳說狀元橋建成時有一位狀元經過，工匠出上聯考之：“大橋剛合，從此通行，必吟詩作對，有所感，有所為，狀元公有何想法?”狀元答曰：“小生新中，爾後為官，當效國惠民，不圖名，不圖利，眾父老不必擔心。”狀元橋因此而命名。上聯巧問，下聯智答，百姓期盼，為官要義，皆從聯出，可謂言簡意賅，志從心生。因此，石拱橋驟然間便擁有了文化的體溫。
萬般皆下品，唯有讀書高，於是狀元橋成為祁東人心目中的一座聖橋，成了當地人對文化頂禮膜拜的一種精神寄託。大凡學子臨考前，都要來這走走，據說可以沾沾靈氣，這一說法不足為信，但祁東人會讀書，多出狀元的現象是否與祁東人將狀元橋當作精神圖騰有關呢?
狀元橋又名仙人橋。對於這個名稱的由來，又有一個動人的故事：據說建橋時幹活的石匠正好一百名，但每次開飯只有九十九人在座，大家猜測：大橋順利落成，定是有那從不上桌的“仙人”相助。故將大橋命名“仙人橋”。在橋面石板上，我們看到了一個酷似腳印的凹陷，當地人說那是大橋竣工後，相助的仙人登天時留下的，大家叫它“仙人腳”。橋面石板路面有一“仙人腳”，長28厘米，寬16厘米，與人的腳掌一般大小。遊人路過此地，總要赤腳在“仙人腳”上踩一踩，沾沾仙氣，可添福增壽。
狀元橋全部由青石砌成，每塊方石重則上噸，輕的也有幾百斤，石與石之間沒有任何粘合材料，雖經歷一百三十年風雨，仍堅實牢固。在當時的條件下，這些巨石究竟是怎么搬運到建築位置，又是如何構築在一起的，真是難以想像，無怪乎後人把建橋的功績歸於仙人相助了。據縣誌記載，1944年，大橋遭日軍轟炸，橋亭全部燒毀，橋頭石獅被炸得只剩石座。現今見到的橋亭是l959年政府撥款重建而成。重修後的狀元橋全長80米，寬8米，高9米，橫跨白河入湘江之匯合口。
動人的傳說給狀元橋增添了上了一層神秘的面紗，伴隨著這層神秘，聆聽著鞋跟敲響青石板的旋律，登上石橋。百年的石板被過往的腳步打磨得鋥亮，開裂的縫隙訴說著歷史的滄桑。雖已盛夏，習習的江風穿過老朽的欄桿帶來絲絲涼意。橋天聊天的老人，嬉戲的孩童，透露著水鄉人特有的悠然。憑欄遠眺，只見山水連成一線，湘江兩岸的吊腳樓恬靜迷濛，還有那橫躺的扁舟，垂釣的老翁，浣洗的嫗婦，好一幅中國油畫中的江南美景！幾許詩意油然而生，心中似有一種當年狀元臨橋應對的豪情。
離開狀元橋，泛舟湘江，目光越過氤氳的江面，遠眺中的狀元橋猶如“初月出雲，長虹臥波”，又是另一番景致！
狀元橋與千年古鎮歸陽
歸陽鎮是衡州千年歷史文化古鎮，明清兩代曾在此設過歸陽巡檢司，自古就是祁東、祁陽、常寧三縣工、商、貿的集散地，有“金歸陽銀白水”的美稱。在水路交通發達的古時，中原等各地人員物資經長江進洞庭湖，入湘江，經靈藥，過珠江，可達嶺南的廣東、廣西，甚至可達南洋。湘江中游的歸陽，地理位置優越，白河、清江在此相會，匯聚三條河流，下通衡陽、長沙，上接白水、永州、全州，是古衡州府進入廣西的第一大碼頭，自然貿易繁華，富賈雲集，自古“金歸陽，銀白水”之說流傳至今。
相傳，在修橋的過程中，始終是“100人修橋，99人吃飯”，那多出的一個便是神仙。過了橋頭，便至橋西，躍入眼帘的是一座別具風味的古建築——祁東歸陽大會堂，它與北京的人民大會堂在建築風格上極為相似。雖然門窗和石柱上雕刻的對聯已經損壞，但“自力更生、奮發圖強”八個字依稀可見。臨近湘江岸邊，有一棵歲逾五百多年古樹。樹幹虬曲，斑駁陸離，枝條紛披，儼然一幀丹青畫圖。
狀元橋 湘陰縣
狀元橋，位於湖南省湘陰縣城關電影院內，此橋建於700年以前，是該縣僅存的一座古橋。按照舊時的科舉禮尚，縣裡有人中了狀元的，才可在文廟前面的頭門處不下馬。原來在狀元橋前面的甘家祠堂牆角上還豎過一塊石碑，題曰：“官員到此下馬”。而狀元則可以驅馬入門，打馬過橋，從大殿中門而進。狀元橋 廬山馬尾水
狀元橋，又名清俸橋，位於廬山馬尾水風景區九峰寺前，是蓮花洞登山道未修之前九江登廬山的必經之地。始建於乾隆九年（1744年）。由一千多塊石頭拼合而成，無任何粘合劑物，拱跨約15米，拱高約20米，長10米，寬5.3米。相傳唐英年約時家貧無力念書，九峰寺主持接入寺中，苦讀詩書，後中狀元，還願建此橋，報答寺僧養育之恩。橋下“馬尾泉”三字系清桐封寅保石刻，為廬山著名石刻之一。狀元橋 廬山白鹿洞書院
天下書院之首的廬山白鹿洞書院有座門樓叫欞星門，欞星門後為泮池。歷史上稱學宮前的水池為泮池。“泮
