無際禪師亭無際禪師基本信息
無際禪師，也稱“無際了悟”。俗姓莫氏，諱了悟，法號無際，潼川府安岳白鶴岩人（今四川安岳縣），著有《道林錄》流傳於世。無際禪師死後，葬於安岳木門寺的無際禪師亭，木門寺位於安岳縣城以北20公里的石鼓鄉木門村的清涼山麓，始建於明代永樂年間。1956年，四川省人民政府公布木門寺為省級文物保護單位。
無際禪師個人事跡
木門寺無際自羅圍寺出家後，苦心習佛，日益精進，但他不滿足於所得。“於是躡蹻出遊，遍歷蜀中名剎，參禮諸大尊宿，以求究竟。” 隨其造詣的增進，他對自己的要求也越來越高，在修習中遇到的諸多問題，雖冥思苦索，仍久不能釋懷。於是，他毅然決定出蜀參謁善知識，擴大其佛學視野。從此，他便開始了自己的雲水行腳生活。“往河洛大乘山，謁獨空；入楚，禮無念。二和尚皆不遇。走繁昌山中，參古拙俊禪師。古拙，無準范五世徒也。其傳有自，見師大奇之，一言契合。以法授師，盡得其秘奧。” 其中“入楚，禮無念”一句中的無念，即無念勝學，乃萬峰時蔚傳法弟子。洪武十五年（1382年），明太祖皇后“陟天楚藩，建大會，集千僧於洪山”。無念參與其會，受到楚王的禮遇，遂留武昌，建九峰寺。此後，無念還曾被太祖召見，鏇即回楚，至永樂四年（1406年）卒於九峰，世壽八十一歲 。由此可知，無際往見無念，則必在1401-1406年之間，時無際約二十餘歲。但遺憾的是無際“禮無念不遇”。可是，他並未氣餒，繼續東進，走到安徽繁昌縣山中，結果卻參見到一位禪宗高僧——古拙昌俊。
無際禪師亭古拙俊發現了無際，知其為後來法門大器，且以機緣契合，乃予印可，即傳法於無際。王英《無際禪師塔銘》說，古拙“見師大奇之，一言契合，以法授師，盡得其秘奧”。周忱《道林無際禪師語錄記》也說，無際“徑造繁昌，古拙一見，大加器重。提倡吻合，欣然祝曰：‘汝平實地上人也。擔負大事，吾將屬望焉，宜善自護持。’”。無際不負古拙師的期望。他回四川安岳後，建立了道林寺，繼續苦習禪法。
安岳縣無際禪師亭
無際禪師亭位於四川安岳縣木門寺，創建於明洪熙元年（公元1425年），位於安岳縣城北25公里處的清涼山，這裡山巒起伏，煙雲繚繞，寺前石坊書稱"東普禪林"，內葬無際禪師。無際禪師亭為石砌仿木建築的無梁方殿，長7.8米，寬6.8米，高10米有餘，坐北朝南，外觀如"介"字形。亭蓋系單檐四角攢尖式，飛檐挑角，脊上飾有人物異獸，亭頂雕待放蓮苞，皆別具匠心。
無際禪師亭內立五級八方石塔一座，上刻雲紋、花草，無際禪師即葬於其中；亭頂為穹窿狀，中心雕團花圖案，內檐四周施雲紋斗拱十六朵，除四朵轉角鋪作外，每面各置三朵，眼壁刻縷空雲卷花，每朵上刻一菩薩，象徵無際禪師的十二弟子（現存十一尊），菩薩身披袈裟，神態各異，皆面向石塔，從而突出主體。為顯赫珍重，整個無際禪師亭又為三疊木結構的斗拱大寺殿所覆蓋。大殿雄偉軒昂，形成塔於亭中，亭於殿中的布局。寺殿左方約2米處，還各有明碑一塊，記木門寺興沿及無際禪師事略。寺後有大雄殿，依山而建，氣勢巍峨。
無際禪師相關評價
無際禪師是明代有德高僧，其弟子就是楚山紹琦禪師，無際禪師於英宗正統年間(1436-1449)被召至京師，敕封宗師，登壇說法，觀者如堵。而弟子楚山於其門下潛心領悟禪機，一日，聞板聲有省。復遍叩諸老，鹹稱賞之。無際禪師與楚山紹琦師徒振興禪宗，形成四川體系。記載無際史跡的文獻發現，揭示了無際禪師在明初在禪宗的貢獻和地位，而楚山紹琦繼承了無際禪師的佛法既而發展了四川禪宗，為中國禪宗做出了貢獻。
