為兵之數

勝一而服百,則天下畏之矣。 立少而觀多,則天下懷之矣。 罰有罪,賞有功,則天下從之矣。

作品簡介

《為兵之數》是我國古籍《管子》里記載的一篇文章,見於《管子》第六篇。
管子》是一部記錄中國春秋時期(公元前770~前476)齊國政治家�思想家管仲及管仲學派的言行事跡的書籍。大約成書於戰國(前475~前221)時代至秦漢時期。劉向編定《管子》時共86篇�今本實存76篇�其餘10篇僅存目錄。
管仲(公元前723年-約公元前645年) 漢族,名夷吾,字仲,又稱敬仲,春秋時期齊國著名的政治家、軍事家,潁上(今安徽潁上)人。管仲少時喪父,老母在堂,生活貧苦,不得不過早地挑起家庭重擔,為維持生計,與鮑叔牙合夥經商後從軍,到齊國,幾經曲折,經鮑叔牙力薦,為齊國上卿(即丞相),被稱為“春秋第一相”,輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主,所以又說“管夷吾舉於士”。管仲的言論見於《國語 齊語》,另有《管子》一書傳世。

作品賞析

為兵之數

兵之數,存乎聚財,而財無敵;存乎論工,而工無敵。存乎制器,而器無敵;存乎選士,而士無敵;存乎政教,而政教無敵;存乎服習,而服習無敵;存乎遍知天下,而遍知天下無敵;存乎明於機數,而明於機數無敵。故兵未出境,而無敵者八;是以欲正天下,財不蓋天下,不能正天下;財蓋天下,而工不蓋天下,不能正天下;工蓋天下,而器不蓋天下,不能正天下;器蓋天下,而士不蓋天下,不能正天下;士蓋天下,而教不蓋天下,不能正天下;教蓋天下,而習不蓋天下,不能正天下;習蓋天下,而不遍知天下,不能正天下;遍知天下,而不明於機數,不能正天下;故明於機數者,用兵之勢也。大者時也,小者計也。王道非廢也,而天下莫敢窺者,王者之正也。衡庫者,天子之禮也。是故器成卒選,則士知勝矣。遍知天下,審御機數,則獨行而無敵矣。所愛之國,而獨利之;所惡之國,而獨害之;則令行禁止,是以聖王貴之。勝一而服百,則天下畏之矣。立少而觀多,則天下懷之矣。罰有罪,賞有功,則天下從之矣。故聚天下之精財,論百工之銳器,春秋角試,以練精銳為右;成器不課不用,不試不藏。收天下之豪傑,有天下之駿雄;故舉之如飛鳥,動之如雷電,發之如風雨,莫當其前,莫害其後,獨出獨入,莫敢禁圉。成功立事,必順於禮義,故不禮不勝天下,不義不勝人;故賢知之君,必立於勝地,故正天下而莫之敢御也 。

譯文

用兵的方法,一在於積聚財富,而要使財富無敵;二在於考究軍事工藝,而要使工藝無敵;三在於製造兵器,而要使兵器無敵;四在於選擇戰士,而要使戰士無敵;五在於管理教育,而要使管教工作無敵;六在於軍事訓練,而要使訓練工作無敵;七在於調查各國情況,而要使調查工作無敵;八在於明察戰機和策略,而要使明察戰機和策略無敵。這就是說,軍隊沒有調出國境,就已經保證八個方面無可匹敵了。因此,要征服天下,財力不壓倒天下,不能征服;財力壓倒天下,而工藝不壓倒天下,不能征服;工藝壓倒天下,而兵器不壓倒天下,不能征服;兵器壓倒天下,而戰士不壓倒天下,不能征服;戰士壓倒天下,而管理教育工作不壓倒天下,不能征服;管教工作壓倒天下,而軍事訓練不壓倒天下,不能征服;訓練壓倒天下,而不普遍了解天下的情況,不能征服;普遍了解天下情況,而不明察戰機和策略,還是不能征服天下的。所以,明察戰機和策略是用兵的關鍵。首要的是掌握作戰時機,其次是作戰計畫。所以,兵器製成,士兵選定,勇士就有了取勝的信心。普遍了解天下的情況,精心掌握戰機與策略,那就可以所向無敵了。對於友好的國家,要給予特殊扶持;對於敵對國家,要給予特殊懲罰。這樣就發令能行,言禁能止。因此,英明的君主很重視這種作法。戰勝一國而威服百國,天下都會畏懼;持植少數而影響多數,天下都會懷德;懲罰有罪,賞賜有功,天下也都跟著服從了。因此,要聚集天下最好的物材,研究各種工匠的兵器;春秋兩季進行比試,精銳的列為上等。製成的武器,不經檢查不使用,不試驗合格不入庫。再聚集天下的豪傑,擁有天下的勇將。這樣就可以做到舉兵如飛鳥,動兵如雷電,發兵如風雨,無人能在前面阻擋,無人能從後面傷害,獨出獨入,無人敢於限制了。但是,成功立事,一定要合乎正理與正義。無理的戰爭不能取勝於天下,不義的戰爭不能戰勝他人。賢明智慧的君主,總是站在必勝的立場,所以能征服天下而無人敢於抗拒。

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