典源
《周易》卷一《乾卦》
「潛龍勿用。」唐·孔穎達疏:「潛者,隱伏之名;龍者,變化之物,言天之自然之氣,起於建子之月,陰氣始盛,陽氣潛在地下,故言,初九,潛龍也。此自然之象。聖人作法言,於此潛龍之時,小人道盛,聖人雖有龍德,於此時唯宜潛藏,勿可施用,故言勿用。」
釋義
(1).謂陽氣潛藏。《易·乾》:“初九,潛龍勿用。”李鼎祚集解引馬融曰:“物莫大於龍,故借龍以喻天之陽氣也。初九,建子之月,陽氣始動於黃泉,既未萌芽,猶是潛伏,故曰潛龍也。”
唐呂岩《憶江南》詞:“長生術,初九秘潛龍。慎勿從高宜作客,丹田流注氣交通。”
(2).比喻聖人在下位,隱而未顯。
《樂府詩集·燕射歌辭二·食舉歌》:“瑞徵辟,應嘉鍾,舞雲鳳,躍潛龍。”
《舊唐書·文苑傳上·謝偃》:“勿忘潛龍之初,當懷布衣之始。”
《三國演義》第九一回:“昔太祖武皇帝,創立基業,本欲立陳思王子建為社稷主;不幸奸讒交集,歲久潛龍。”
(3).比喻賢才失時不遇。
《後漢書·馬融傳》:“聘畎畝之羣雅,宗重淵之潛龍。”李賢註:“潛龍,喻賢人隱也。”
清顧炎武《送李生南歸寄戴笠王錫闡二高士》詩:“潛龍猶在水,別鶴已來秦。”
廖仲愷《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩:“詠到潛龍字字淒,那堪重賦井中泥。”
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象曰:天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。見龍再田,德施普也。終日乾乾,反覆道也。或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不可久也。用九,天德不可為首也。
孔子對潛龍勿用的解析,文字上精練美妙,奧義無窮。「潛龍勿用,何謂也?子曰:龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遯世無悶,不見世而無悶,樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔也,潛龍也。」
勿用,是隱,隱是人生中很難的境界,隱於知時不可為而不為,不是一件簡單的事。對現代人來說,快餐似的成名求利早已是司空見慣之事,何來隱呢?個人的意志與作為要做到不為世俗所移易,不隨波逐流於功名利祿、不汲營於小頭銳面的嘴臉,才能實現「不成乎名」,才能做到真正的隱遯呀!要做到遯世已經很不容易了,要進一步的在遯世中沒有煩悶與鬱卒,更難喔!古人士、農、工、商階級簡單的社會結構里,確有潛龍之流如諸葛亮於臥龍隱居,待劉備三顧茅蘆才進仕於政,今之社會多元而繁複、節奏快如饒舌樂,有多少人有耐性當個不易乎世,不成乎名,遯世無悶的潛龍呢?