地理位置
清濂洞”位於澤掌鎮喬溝頭村往北山約十五里路的“娘娘峪”，繞三彎石道，進入溝里，望五峰聳立，似五瓣蓮花綻放；看千畝天然翠柏被山風撫動，如碧浪青波起伏；聽綠林深處風聲鳥鳴，又象天公吹曲，交響悅耳；讀《清濂洞會聖龕記》才知此處古代就是得道成仙的洞天福地。遊玩經過
探“清濂洞”須經過“娘娘峪”山門，遺憾的是山門早已毀壞，有幸的是山門內南峰腳下現仍保存著千古由來“一口泉”，泉唇下有天然石碗、石池，水流量如燈繩粗細，甘甜可口。步入峪溝抬頭四面環視，共分為東西南北五中峰，峰間多有天外來石，如怪獸大小各樣形狀；也有如鏡面。山腰削壁，似等待文人墨客揚筆抒懷。峰坡翠柏粗細不一，神態各異。如：“鹿頭柏”、“姊妹柏”、“夫妻洞”、“盤蛇鳳頭柏”等。
地理位置
“清濂洞”鑲嵌在中，西峰山腰連線的凹崖壁，從東峰之嵌鳥瞰，頗像巨蚌張口，探問蒼穹。洞高海拔約200餘米，大小洞四、五處套聯，面積約400平米。從地質情況分析，是幾千年來經洞水自然沖刷而成。洞後石壁頂自然形成大量滴水乳頭溶岩和棉花形、枝條狀、蜂窩塊“鐘乳石”，個別還呈紫、黃、綠色澤。據當地老人回憶：“清濂洞”崖口額上有“觀音蓮花打座”，“八仙人左右侍奉”微縮壁像群，約長三米，寬一尺；洞左壁高出洞底約一米、有十五平方米戲台；右側有道家聖龕，兩側與正面壁上有彩繪壁畫；洞口中部有供奉聖母的佛殿；洞深處有孔子及弟子教壇。“清濂洞”在布局上是儒、道、佛三教合一的格調。（民間有隋末大儒，史稱王孔子的王通，在此洞讀書講學的傳奇，但其三教合一的獨創主張是具有較強說服力的）。“三教”塑像均遭破壞。據知情者言洞中塑像共有80餘尊；洞的左側還有偏洞景觀，洞頂有一處滴水，舊時百姓每年到此燒香祈雨；有人描繪原洞蓋上有清流，又名“水簾洞”。海拔
“清濂洞”對面聳立東峰，約海拔1700米高，上東峰之道，謂“天梯”，陡直險惡。峰腰有“鑼鼓院”，現存殘牆斷柱，後院為“尼姑庵”，曾有前後兩殿，前殿供奉“太上老君”，後殿供獻“三天尊神”。上登約海拔1500米有天然造就“八仙洞”與峰顛的“八仙道場”的斷牆。“八仙洞”深約50米，洞內大套中、中套小，洞洞相接，洞內除去斷碑外，洞壁上有天然雕成的圖案，如“天狗守洞”、“神鳥銜石”、“壁柏板影”、“仙指點通”。據碑文傳說該洞曾為八仙修道施法的場所。相關歷史
入住清濂洞的是隋末年的大思想家、文學家王通，王通字仲淹，絳州龍山人（今河津市），生於隋開皇四年，（公元584年）是唐代大詩人王勃的祖父，王通少小時就受儒家思想的陶冶，胸懷大志，青年時勤學苦讀，尋師訪賢，學業大進，參加考試，金榜題名，王通曾上書隋文帝，獻策於治國安邦的方略，但未被隋文帝採納，他懷才不遇，抱怨不能實現，便辭官回鄉，來到了清濂洞，經過九年的奮鬥，把自己的政治主張寫成6部書，被當時文人稱之道“續王氏六經”從而名震天下，四方儒子云集清濂洞，如：唐初的著名將相李靖、魏微、房玄齡等都來投師於他的門下，據傳王通的弟子達千人以上，成為隋末大儒“一代名師”。第二位入住清濂洞者是呂岩，就是道教中八仙之一的“呂洞賓”。後被道教奉為“純陽祖師”，呂岩是唐初蒲州永樂人（今芮城）是唐宗室後裔，父親姓李、母親姓呂，因武則天篡權後，殲殺李氏族人，改從母姓。呂岩全家為避追殺，逃出長安，隱居陝西周至縣終南山。後來呂岩聽說河東姑射山是個好地方，便辭別父母兄弟，帶著妻子梁氏和大女藐姑，次女秀姑來到清濂洞過著隱居生活，他們後來都在此得道成仙。
八仙洞
我們從清濂洞向東面望去：山下面是鑼鼓院，那裡每當逢廟會時是社火鑼鼓表演的地方。山中間是呂祖洞（後人也稱八仙洞），山頂上是石頭城（也稱八仙城），這兩處都是當年呂洞賓修煉的“道場”。再往上就是藐姑射妖台，它是景區最高處，海處1386.4米，“藐姑射妖”的傳說是這樣的：呂梁山下沿山一帶，每當夏秋收穫時節就有妖風肆虐，使沿山村莊遭受風災，民不聊生，叫苦連天。百姓求救於藐姑仙子，藐姑登上頂峰，拉開鐵弓，搭上毒箭，當妖風撲來連射三箭，將蚺蛇妖怪射殺。後人為紀念藐姑，將此山稱為“藐姑射”和“姑射山”。當你登上姑射台，環望四周，群山環抱，雲霧繚繞，峰頂險惡，高聳雲端，真有“絕頂三千尺，一覽眾山小”的感受。在姑射台中央所建的是“會仙亭”八仙曾在此聚會。每當雨後或是晨、昏，登亭遠望，碧空晴嵐，晨看日出，昏觀晚霞。那是姑射山美景的最佳觀賞點。在姑射台會仙亭上向東南方向俯視，便是“佛爺嶺”，山中有洞，人稱“佛爺洞”，此洞和清濂洞大同小異，也是百萬年以上的石灰岩洞，洞門雖小，但洞體很大，洞內高9米，寬30餘米。這裡是佛教聖地，古時洞中塑有佛像、十八羅漢等。佛爺洞前有一巨大隕石，高12米，周圍20餘米。當地百姓稱這個“天外來客”為“飛來石”，“飛來石”還有奇特功能，每當隕石出現，潮露濕潤現象時，次日定出現陰雨天過天晴。故人稱：“天文晴雨石”真乃一大奇石也。有興者可沿山道盤旋而下遊覽一番。
桃花峪
除此之外，您們還可以順著這條川路走進現今仍保持著原始狀態，猶如深山老老林的“紅葉峪”峽峽谷。谷內道路彎彎曲曲似銀蛇起舞，懸崖松柏在岩縫裡油然茁長，有若龍興望月，灌木藤條爬岩伏伸，恰似鳳尾探天，青翠嶺南坡到深秋時節，那裡的紅葉樹霜後變成“漫山紅葉”，景觀十分壯麗。再從青翠嶺向南繞行就到了“九江聖母”種植仙桃的“桃花峪”，那裡是春天的勝景，初春時節桃花盛開，香飄四野，春風蕩漾著粉紅色的桃花，蜂蝶飛舞，真可謂“世外桃園”。一口泉
從桃花峪南遊，經過“翠嶺瀑布”就到了有著神秘色彩的“一口泉”，傳說這口泉是呂祖煉仙丹，取用聖水的地方。一口泉千百年來細流不涸，不乾不溢，喝口甘泉聖水，可治百病，若長飲此水，可長壽無疆，返老還童。當年藐姑仙子曾用此水製藥普救蒼生，賜藥醫疾傳為佳話。香姑仙子在此挑水灌澆桃園，將仙桃為貢品獻給王母。各位，當您路經聖泉時，可別忘了飲一口甘泉聖水呀。“一口泉”是夏季一道風景線，每當盛夏，這裡常有成千上萬的彩蝶，飛繞遊戲，上下翻舞，當地百姓稱之胃“蝴蝶泉”，諶稱景區的內一大奇觀。另外，還有一處風景更應該去那裡遊覽一番，那就是姑射山最高峰的“華靈廟”，24烈士殉國“紀念亭”。地處1438.3米的烈士紀念亭，是呂梁山脈，滑嶺之巔，姑射山北峰。
抗戰功績
在抗日戰爭時期，這是發生一起激烈戰鬥。一九四一年夏季，日本侵略軍向守衛在“華靈廟”的第二戰區七師三團三連的中國軍隊發起衝擊圍抄，雙方展開了浴血奮戰，三連戰士勇猛無比，打退日軍多次反撲和圍攻。在彈盡糧絕，援軍未到時，為了奪取最後的勝利，三連連長彭永祥，排長郭文光等24名勇士，身係數枚手榴彈沖入敵陣與敵人同歸於盡，驚退日寇。戰爭結束後，為紀念這些為國殉難的烈士，將“滑嶺廟”改為“華靈廟”，並樹碑建亭。碑亭額題和碑文由閆錫山親筆撰文並書。碑文詳述了這次戰役的經過及勇士的功跡。現碑亭保存完好，屬我縣紀念文物保護單位，是一處愛國主義教育基地。下面這道詩是明代詩人王崇古所作的“藐姑射山”詩：
大谷名傳姑射山，瓊宮仙子隔塵寰
澄漂蟒淵蛟龍崖，秀嶺逶迤虎豹關。
樹色晴連山色好，鳥聲幽并水聲間。
坐來蒼翠侵入骨，思向山靈共解顏。
