涼州商談

三是闊端被封為涼州王，為其政治統治，也需要一為深通佛教的高僧來弘揚佛法，有利於鞏固自己在涼州的地位。 所以在薩班赴涼州之前，西藏的各個地方勢力都進行個廣泛的接觸，並達成了一定的共識，也為薩班在涼州順利談判提供了保障。 闊端授予薩班以管轄西藏的權力，從而達到統治西藏的政治目的，奠定了其後元代中央在西藏地方建立行政體制的基礎。

西藏歸屬祖國的見證：涼州商談

出蘭州，過黃河，穿過“玫瑰之鄉”永登縣，就來到了絲綢之路重鎮——武威。距武威城區東南20多公里處有全國重點保護文物——白塔寺遺址。白塔寺，又名百塔寺，因其有一百零八塔而得名，又因薩班破其幻術而稱之“幻化寺”，是藏傳佛教涼州四部寺（白塔寺、蓮花山寺、海藏寺、金塔寺）之一。它就是涼州商談的地方，是西藏歸屬祖國750多年的歷史見證地。下邊就以我對其的了解做以淺說。

商談歷史原因

涼州就是現在的武威，選擇它作為商談的地點我個人認為原因有三：

白塔寺—民族團結的象徵

一是涼州就是西北的戰略要地，“其地接四郡境，控三邊衝要”，為內地關中的屏障，自古就有“河西捍禦張敵，惟敦煌、涼州而已”的說法，歷來為兵家必爭之地。蒙古占領它，又因為自己控制領土，故選擇它為商談之地。
二是涼州當時是西北政治經濟文化的中心，作為商談之地可謂理想之所。
三是闊端被封為涼州王，為其政治統治，也需要一為深通佛教的高僧來弘揚佛法，有利於鞏固自己在涼州的地位。
二、 商談的歷史原因
整體的社會背景：
在13世紀，中國正處在長期

薩班涼州會闊端

分裂的局面，特別在西北、西南的幾個民族政權和邊緣小國，相互之間虎視眈眈，彼此之間連年征戰，或者各自孤立固守，其結果就造成生產破壞，交通阻隔，嚴重製約社會經濟的發展。實現統一是人民的共同願望，也是社會經濟進一步發展的要求。於是，結束了長期以來作為遼、金王朝屬部，僻處北疆原始少聞狀態的蒙古族，被“一代天驕”成吉思汗統一後建立的蒙古帝國，就以雄壯的步伐，邁入中國歷史的前台，借其發展正猛的勢頭，客觀上就擔負了完成全國大統一的歷史使命。
局部的社會背景：
西藏自歷史上傑出的政治家、軍事家松贊乾布建立的吐蕃王朝崩潰後，形勢也和全國相似，經歷了四百年的四分五裂，戰爭不斷，民不聊生。統一西藏是大勢所趨，也是民心所向，實現統一，從亂到治，既是社會發展的內在規律所決定的，也是西藏人民意志的體現。

商談的目的

1239年秋，

高瞻遠矚的薩班

闊端派他的大將多達那波率軍進入西藏，其目的就兩個：一是了解西藏社會的實際，即各派的政治、宗教勢力等情況，以便於蒙古統治者通過某一方面的勢力集團，並物色一個有聲望有號召里的人物，來涼州商討吐蕃諸部歸順蒙古的大事。二是宗教方面的原因，闊端想在西藏尋找一位教法精通的高僧去蒙古傳布和發展佛教，利用宗教實現對吐蕃的統治。多達那波剛到西藏時，也遇到過僧侶地抵抗，後來積極與當地僧俗勢力和平接觸和頻繁交往，並供施很多金銀和幫助修建寺廟。並了解到薩迦派是西藏佛教的一個實力雄厚的教派，它是“政教合一”的地方勢力，直接控制當地政治、經濟權利，其主持薩班並享有“學富無車”的崇高聲望，十分符合蒙軍來西藏尋找人選的條件。
以薩班為代表的西藏上層人士也清楚地知道，新興強大的蒙古軍所向無敵，從蒙古高原到中原內地以至到中亞到歐洲，攻無不克，戰無不勝，而長期分裂割據、不相統屬的西藏地方，根本無力對抗蒙古，為西藏的前途和自己命運的考慮，只有歸附蒙古，才是上策。
當那多達波報告西藏情況後，闊端便採納了其建議，於1244年8月決定向薩班發出邀請書，請這位高僧來涼州會晤。一邊是郎有情，這邊是妾有意，一拍即合。薩班不顧個人安危和年邁力衰（當時薩班以63高齡了），毅然決定了前往涼州。
闊端召薩班，實質上講是利用宗教為其政治服務，利用薩班的聲望和地位，去勸說和號召西藏各派勢力歸附蒙古，並以薩班做代理人，安撫吐蕃。另外，闊端也需要薩班在涼州一帶發展佛教，幫助其鞏固統治，並為自己和自己的政權所祈福。薩班也能高瞻遠矚，也為了本教能發展更大，抱其兩個目的而來的。

商談的經過和結果

闊端召請薩班的詔書，可以說是恩威並舉，雖說是邀請，但也明顯含有如不服從，將使用武力想威脅的意思。所以在薩班赴涼州之前，西藏的各個地方勢力都進行個廣泛的接觸，並達成了一定的共識，也為薩班在涼州順利談判提供了保障。再說已63高齡的薩班決定要去，說明其心中也有數。因為期間還要再次聽取各界意見，以及歸附的條件，加上當時交通不方便，雖說這樣還是在路上走了兩年，於1246年8月到達涼州。闊端當時不在涼州，直到1247年初才與薩班在涼州舉行了有歷史意義的首次會晤。
商談的很順利，原因大致有四點：一是西藏各勢力基本達成共識，使薩班在談判中更能做到心中有數。二是蒙古大軍的目的性很強，一切為其政治服務。三是薩班對佛教理解的更深，使闊端對其印象極好。四是薩班用其精通的醫術治好了闊端身患的重疾，更增加了闊端對薩班的信任和崇敬心情。
商談的結果，達成了西藏歸附蒙古的重大協定，雙方就其隸屬關係，戶口登記，徵收賦稅，地方官吏等問題作出決定，並由薩班執筆寫了一封致西藏各地僧俗首領的公開信，就是著名的《薩迦班智達致蕃人書》，信中所提的一切條件西藏各地方首領都接受，也承認薩班的領袖地位，而且薩班也實現了自己在涼州弘揚佛法的心愿，也得到了闊端的大力支持。

商談的意義

薩班與闊端的涼州商談，

薩班致西藏各地僧俗首領的信

可以說是歷史上一項重大事件，它最早建立起了西藏地方與蒙古統治集團之間的直接政治關係，經過雙方認真的協商談判，最後順利達成了協定。闊端授予薩班以管轄西藏的權力，從而達到統治西藏的政治目的，奠定了其後元代中央在西藏地方建立行政體制的基礎。薩班在闊端的支持下，以一名宗教領袖的身份一躍而登上政治活動家的舞台，取得了在西藏各地僧俗勢力中的領袖地位，成為蒙古在西藏進行行政管理的代理人。
涼州商談，由於薩班的遠見卓識，堅持努力，與闊端積極合作以和平方式解決了西藏的歸屬問題，初步建立了政治聯繫，邁出了西藏統一於中央政權的第一步。涼州商談的結果，意義是十分重大的。它保證了西藏社會的穩定，使西藏人民的生命財產免受戰爭的破壞，蒙藏兩族人民的經濟、文化聯繫得以加強。它符合蒙藏兩族人民的根本利益，符合中國歷史的發展規律。