生平簡介
釋海玉(1497—1623)，海玉菩薩為明代高僧，字無瑕。順天宛平（今北京市）人。嘉靖十五年（1536）在五台山出家。曾雲遊參訪峨嵋等佛教聖地。萬曆年間來到九華山，在插霄峰摩空嶺結茅安居，取庵名“摘星庵”。無瑕刻苦清修，戒律精嚴，終年以煙霞為伴，揚清吐濁，不食人間煙火，飢來食黃精、葛根，渴來飲山澗泉水，並刺舌血拌和金粉，抄寫《大方廣佛華嚴經》費時20餘年，抄完經書81卷。為後世留下血經珍寶，如今仍珍藏在九華山歷史文物館中。天啟三年（1623）秋，海玉拈偈一首：“老叟形骸百有餘，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來格外機。天上星辰高可摘，世間人境遠相離。客來問我歸何處？臘盡春回盡見梅。”說完偈詞又囑咐弟子將其遺體坐缸，言畢安詳入定。三年後啟缸，肉身面色如生、身體完好，遂裝金供奉。其徒慧廣隨即“建寺宇，造戒堂，立方丈”，易庵名“百歲宮”。明毅宗於崇禎三年（1630）敕封海玉為“應身菩薩”，並題額“為善為寶”、賜海玉肉身塔名“蓮花寶藏”。文化大革命期間，山僧惟能、普光、悟廣為保護無瑕肉身，冒著風險將其秘密轉移置地下，方逃過被焚燒的劫難。如今仍供奉在百歲宮殿內。
刻苦清修
海玉大師是明代著名的四大高僧之一。他吃一次生黃精可保持七天不覺餓，精力充沛，剌破舌血，書寫《大方廣佛華嚴經》，每隔二十天刺一次血，堅持了三十八年，完成八十一本血經。海玉大師戒律精嚴，終年以煙霞為伴，揚清吐濁，樹立了佛家刻苦清修的典範。
圓寂坐化
海玉大師住九華山山洞一百年整，未下山，未見人，未帶徒弟，直至一百二十六歲，九月十四日上午，他把自己一百年歷史寫好，放在身邊，就圓寂了。侍至明朝未崇禎三年，崇禎帝派兵部尚書王大人來九華山敬香，到東南第一山，當晚山頭放光，一道白光照到東南山上的塔墓，東南方山上塔墓也放一道光，兩光對照，兵部尚書連夜帶人上山，此山無路無廟宇，只尋得山洞有一老人，已經坐化了。遺體是乾肉之身，兵部尚書檢查遺物都已腐爛，但肉體還是原樣，只是乾了，發現旁有所書血經和身世自傳，方知離坐化時間已經有三年又九個月。
十大肉身不化菩薩
| 在佛教中，修行到最高境界就有望實現圓寂之後肉身不壞。佛教用語將肉身不壞的軀體稱為“全身舍利”，就是僧尼圓寂之後，身體經過多年不但未見腐朽潰爛，而且栩栩如生。能達到肉身不壞的境界，自然不是一般修為所以夠,因此肉身不壞的僧尼被尊稱為“肉身菩薩”。唐宋之後，相當數量的“肉身菩薩”稱號出現。但遺憾的是，自惠能禪師以下，千載之後，由於戰亂頻繁，無數名山大川寺毀僧散，肉身菩薩金身多不可保。 |
