簡介
海城大悲寺大悲寺位於海城市南端毛祁鎮境內，始建於1668年，距今已有三百多年的歷史。受過皇封的大悲寺七眼透龍碑立在院中，曾有兩位明君親臨，增添了寺院的對外影響力，成為本地最有影響的寺院。吸引了方圓百里的高官及百姓紛紛前來朝拜，終日香火不斷，盛極一時，其規模、影響清代超過千山。修復後的大悲寺，由天王殿、大雄寶殿、藏經閣、千佛殿和東西平安。年接待香客達3萬人左右。大悲寺周圍人傑地靈，這塊聖傑的沃土曾養育了呂正操、呂東等一代豪傑。電話0412-3356660）受過皇封的大悲寺七眼透龍碑立在院中，曾有兩位明君親臨，增添了寺院的對外影響力，成為本地最有影響的寺院。
這裡的僧人都持“不持金錢戒”，整個寺院裡不設一處功德箱，大門前擺設的廟香供人自取，旁邊大牌子寫著：“不留金錢”僧人們終身不得碰觸金錢。日常生活全靠自己種菜，村民們捐贈的面和米。大悲寺還持“日中一食”，“過午不食”，僧人們每天只有中午一頓飯，過了午時就再不進食了。更難得的是為了度化世人，他們每年要行腳一次，背著經書、被囊徒步穿行千里。每晚宿樹下、不住客棧。化緣求食。佛祖化緣是為了給世人一個向善的機會，長世人的功德。不走出去、不到最需要的人中去，空守著供奉的千金萬銀修廟、鋪地，根本算不上化緣。在所經的村落，會在晚間聚集為世人講法開示。途中所遇的死難動物，大到牛羊，小到蟲子他們都會安葬。大悲寺不尋常的另一點在於，在這裡出家的人都具有相當的文化水平。有上海的記者、雜誌編輯。也有隻有9歲的孩子與母親來到大悲寺就堅持留下再不離開的。每當行腳歸來，他們會舉行講會，將自己在行腳中的體會，對世界苦難的認識寫成文章做報告。14歲的小僧人寫道：“像我這個年紀的孩子，大多都坐在課堂里，而我卻能走到這個世界裡……”較高的文化水平使他們能更好的解悟佛法，並去宏揚傳示。在大悲寺辦公室的牆上就貼著兩幅詩篇，大氣磅礴，書法更是剛勁有力。
特點
海城大悲寺現有僧眾九十多人（2014年），發心出家及常住護持居士一百多人。另有一下院道源寺，位於海城市接文鎮，有尼眾約一百多人，發心居士約六十多人。
大悲寺僧團遵循佛陀遺囑，以戒為師。修行方式、日常規則都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八項要求：
一、持不捉金錢戒。（佛制僧人不得儲備使用金錢。全體僧眾不蓄金錢，不接受金錢供養，寺院不設功德箱，禁止放錢，徹底杜絕僧人摸錢隱患，安心辦道。）
二、日中一食。（僧眾每天只吃一頓飯，午後不再飲食，包括茶水、飲料、水果等，藥品除外。在道場內發心出家或護持的居士，也同樣遵守。不別眾食，任何人過齋都食用同樣的食品。）
三、行腳、乞食。（行腳就是行頭陀的意思，遠離鄉里，腳行天下，淡泊人生，脫情捐累。比丘上乞佛法以資慧命，下乞飲食以養身命。每年秋季僧團都要例行的二時頭陀，是依照《梵網菩薩戒》中的規定，外出遊化經行，隨緣教化度眾。）
四、不接客僧禮。（常住僧眾不接受外來掛單僧人的禮物，若有供養須上交常住。客堂執事對客僧的禮拜要給予回禮，平等對待。）
五、一切供養歸常住。（僧人所得的一切供養，全部上交常住，由常住根據需要統一分配。）
六、三衣缽不離身（十八種物齊備）。（僧人三衣缽不能離身，三衣必須為壞色。十八種物為《梵網菩薩戒》中所規定，僧人行頭陀時所必須攜帶的物品。）
七、不化緣，不求人。（有求皆苦，無所求，苦才逐漸息滅。恪遵修行原則，不向外化緣，不求人，心不攀緣，方能人心死，道心生。）
八、依教奉行。（依佛所教，放下自我知見，去除分別執著，和合共修。）
以上既是佛陀古制，也是列祖芳規，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每個僧人終身遵守的修行準則。不論是在寺院內，還是寺院外，在各種環境中都要終身奉行。
