泛智論,17世紀捷克教育家J.夸美紐斯的教育主張。夸美紐斯以極大的勢情,長期研究“泛智論”。“泛智”是當時流行的名稱,又譯作“廣智”,即全面的智慧。“泛智論”的核心是“泛智教育”。就是使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識,並使智慧得到普遍發展的意思。夸美紐斯認為廣泛的知識,並不是要求人們確切地或深刻地懂得一切藝術和科學。人生短促,無人能通曉一切藝術和科學,而是對於現世生活有益和有用的知識。以便培養出善於處理各種事務、勝任各種實際活動的人。基於這一思想,他很自然地把自然科學的學習提到一個重要的地位。夸美紐斯的泛智論反映了文藝復興以來市民和新興資產階級反對宗教蒙昧主義,提倡認識客觀世界和發展科學的時代精神,具有反對封建主義的進步意義。
相關詞條
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泛智主義
十七世紀,捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想,主張把一切知識教授給一切人和教育要適應自然,提出了統一的學制系統以及新穎的教學原則、教學方法。
思想基礎 基本信息 課程內容 班級授課 教學方法 -
泛系資源泛通論
pan pan ication
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泛在網
“泛在網”即廣泛存在的網路,它以無所不在、無所不包、無所不能為基本特徵,以實現在任何時間、任何地點、任何人、任何物都能順暢地通信為目標。目前,隨著經濟發...
簡介 核心技術 套用發展 相關挑戰 我國“U”計畫應該儘早實施 -
雜阿毗曇心論
雜阿毗曇心論簡稱《雜心論》,十一卷,尊者法救造。劉宋時代天竺三藏僧伽跋摩於元嘉十二年(435)譯出,由寶雲傳語,慧觀筆受。在此譯之前,已經譯過兩次︰一是...
簡介 各品的主要內容如次︰ 發展歷 《雜阿毗曇心》解釋 補充說明 -
唯道論
所以《老子》第一章的第一句是:“道可道,非常道。 ”《老子》第四十一章:“夫唯道,善貸且成。 《老子》第一章:“道可道,非常道。
一、道的淵源 二、道論的興起 三、唯道論的創立 四、唯道論的基本觀點 -
班智達
這是梵文पण्डित(paṇḍita)的音譯,梵文原意是博學的,智慧的。 起初,在印度教中班智達是指能夠以正確的發音與文法背誦出吠陀經典的人,通常是婆羅...
簡介 五明處 著名班智達 -
豫讓論
《豫讓論》是明代文學家方孝孺的創作的一篇論史散文。文章標新立異,從傳統儒家思想出發,對豫讓進行了批評。這篇散文旨在說明不能“扶危於未亂,而捐軀於既敗者,...
作品原文 注釋譯文 創作背景 作品賞析 作者簡介 -
泛綠陣營
泛綠,也稱泛綠陣營、泛綠軍、綠軍、綠營,這個稱法出現在台灣首次政黨輪替後,原本是媒體權宜性的用法,指稱傾向支持台灣主權獨立的政黨和社團,如民主進步黨、台...
概念 沿革 政治主張 泛綠與泛藍 台海問題的政經態度 -
黃智安
黃智安,本名黃志安,職業書畫家。齋號玉管冰絲山房,任珠城書畫院副院長兼秘書長,中國古琴學會會員,南寧市佛教協會理事。
簡介 代表著作 本人自述 名家點評 友人評價