河溪

河溪

河溪是汕頭市潮陽區轄鎮。在潮陽區境東部、榕江出海口西南側,西南靠小北山。面積65平方公里。郵編:515164

基本概況

河溪鎮(Héxī Zhèn)

河溪水庫 河溪水庫

汕頭市潮陽區轄鎮。在潮陽區境東部、榕江出海口西南側,西南靠小北山。面積65平方公里。潮揭公路(省道)經此,有桑田、河溪、華陽3個港口,其中桑田、華陽2港有客船通汕頭。鎮區在潮陽城區西北8.2公里,東臨牛田洋。北宋末建,因有溪流經此注入牛田洋,故名。明、清時屬竹山都。1949年屬潮陽縣第八區,後屬第十七區。1956年分為桑田和華陽二鄉。1958年合建幸福公社。1959年為河溪農場。1961年改設河溪公社。1983年改區,1986年建鎮。平原為主。有耕地1073公頃,山地1466.7公頃。建有河溪、華東、新鄉等3個水庫。築海堤長17.8公里。以出產生薑、大蒜、姜薯、蓮藕而聞名,有香蕉、柿子等水果;漁業主要為淺海捕撈及海水養殖,盛產膏蟹、烏耳鰻、沙蝦等各種海鮮。屬亞熱帶海洋性氣候,夏無酷暑,冬無嚴寒,日照充分,雨量充沛,氣候溫和。

行政區劃

人口10萬左右。轄12個自然村:東隴,西隴,南隴,上隴,新鄉,上坑,華東,湖東,中田,西田,南田,河溪,等。

教育機構

高中:河溪中學

國中:桑田中學,華陽中學

國小:湖東國小,華東國小,東隴國小,西隴國小,南隴國小,上隴國小,河溪國小,上坑國小,新鄉國小,中田國小,西田國小,南田國小,

文物古蹟

雙忠聖王宮

桑田雙忠古廟建於宋熙寧(1068---1077)年間,祀張巡、許遠二公。鄉人稱為“大老爺宮”或“大宮”。古廟背靠龜嶼,面向大湖山。立於廟前,則可見大湖山諸峰疊嶂,崔巍兀立,貌若盤上疊柑,自古傳謂“大吉來朝,地靈人傑”。

據清光緒甲申年《潮陽縣誌》載,宋熙寧年間,潮州府派軍校鍾英(潮陽人)帶貢入朝,道經睢陽,入雙忠廟齋拜,乞賜靈佑,夜夢得神告,後殿匱中有十二神像及一銅輥,賜予帶回。鍾英按夢中所指,果於廟內後殿匱中,得十二神像和一銅輥。當夜乘船而歸,拂曉便聽到岸上潮語聲,甚為驚異。原來已到潮陽之門辟(今潮陽關埠),遂上岸,於門辟山麓創“二聖宮”,再沿榕江南岸回潮陽東山,途經桑田,在嶼腳蠔殼堆旁創“雙忠古廟”。故有民謠曰:“一創二聖宮,二創蠔殼宮”。據清康熙四十六年《桑田雙忠古廟記》載,“縣道經於斯也,所經之時異香佳氣繚繞山嶼,露結雙廟二字於石上,鄉人異之,謂為雙靈所憑依,因而塑像立廟購產贍祭”。“蓋自此始,自是時和年登,民康物阜,凡有虔禱悉回響弗爽”。鄉民還相傳,創廟之時,朝有露結雙廟於石上,晚有蚊結雙廟於夜幕,皆謂雙忠顯靈也。

桑田龜嶼,古為賊寇據點,常出沒擾民,因忌憚古廟香火日旺,影響其立足,賊寇遂於康熙八年燒毀古廟。至康熙四十六年,鄉里賢達俊彥力倡重建,歷時半載而告竣。古廟聿新,鳥革翬飛。時縣令彭象升贈匾額,古廟猶添光彩,並據鄉民列名僉呈申訴,判強人所侵占廟產神業重歸古廟,準示勒石以杜勢占,以保神業。

南國春來早。桑田得改革開放之先機,農林與水產養殖並舉,商貿同建築施工俱興。艱苦創業,勤勞致富,百業俱興。公元一九八二年歲次壬戌在原址重修古廟,恢宏舊制,畫廊雕棟,美輪美奐。越六載,歲次戊辰,適逢景和年豐,政通人和,值嶼西而重開游神廟會之風俗,於正月初十、十一舉行盛大文藝遊行隊伍伴聖駕巡遊古寨。之後,七社輪值,規模年盛。又越十二載,年值嶼西,首復正月十二走老爺舊例。是時也,萬眾一心,盛況空前,物阜民康,百業興旺,呈現一派欣欣向榮之景象。

近年來,經有識之士多次向區文管部門申請,古廟於二00四年十二月被潮陽區批准為文物保護單位。鄉民倍覺榮幸,奔走相告,推舉成立“桑田雙忠古廟文物保護管理處”及其董事會,並於二00五年歲次乙酉四月初九舉行掛牌慶典,全鄉上下,歡欣雀躍,載歌載舞,共慶喜樂,永沐神光。

盛世修文史,鑒史知興替。國士無雙,忠臣不貳,激勵後昆,愛國愛鄉。喜得山嶼,鍾靈毓秀,人才輩出,物華天寶,振我鄉邦。

海棠觀

海棠古觀,原名嶼腳庵,是潮陽最早全真派道教點,位於河溪桑田馬鞍山南麓,始建於明末天啟五年(1625年),由桑田鄉人林朝傅倡建,谷饒鄉歲貢,林登施祖谷二十五石作為本觀香火之用,清初期間,為保護朝庭衛兵,受草寇燒毀。嘉慶十二年(1807)老道長日高重修,道光七年(1872)清庭仰釋揚道,古觀香火昌盛,日寇侵華後,鄉村被毀,古觀只存舊址,後由揭陽錢崗人黃宗惜道長護修,他受法於江祖師,並在羅浮山受戒,以醫德感應萬民,弘揚道法,供奉道祖太上老君;後由桑田鄉人林志全道長(俗名林典明)暫住持該觀;文革時期,神像全毀,古觀作為山林場所,古碑文失散,古觀破落不堪。

海棠觀 海棠觀

1992年,中國道協會長黃信陽、副秘書長袁志鴻到本觀訪問和指導,表示熱心支持潮汕道教事業的發展。一九九四年五月份,由宗教部門頒發宗教活動場所許可證,海棠古觀成為潮汕第一個道教開放點。古觀原來只有三百平方米的破屋,四周怪石嶙峋,後經林道長一番獨具匠心的設計和改造,現占地面積約六千平方米,建築面積約一萬平方米。古觀總體面積設計共分三進,前廳供奉“王靈官”即道教神明中的護法神,中座是“玉皇殿”,分戶門用木雕漆金門、龍翔鳳舞,殿內供奉一尊高為一丈零八寸的木雕漆金玉皇像,后座為“三清寶殿”,供奉原始天尊、靈寶天尊、道德天尊,二樓“大羅寶殿”供奉鴻鈞老祖,三樓“瑤池天宮”,供奉瑤池金母,東西兩側分別為“菩提洞”、“斗姥閣”、“藏經閣”、靜房和宿舍等,主體建築為仿古水泥、木雕混合結構,別具一格。另古觀素有雙龍集觀、企鳳展翼、龜蛇相會、石缽沉香、雙牛上山、水簾洞天、石鏡明台、石獅朝觀八大景點,隱藏於自然中,實而不華,令人嘆為觀止。古觀現已是鎮級文保單位,2000年被市文化部門評為文保先進單位。

河溪十八古井

古井玄武門 古井玄武門

始建於宋代,是一宗較大的水利建築工程。由“古井”和“古井溝”二部分組成。古井原有二段,在河溪盤的一段稱“內古井”,石樓山的寨龍山至赤嶺仔的雷柏石之間的一段,稱為“外古井”。內外二段古井的轉折處建有豎井,每段九口,合共十八口,統稱“十八古井”。其建築形式,類似新疆的“坎兒井”,俗稱“井渠”。是一種地下人工渠道工程。地下渠道全部石砌,在轉折點,用石塊壘砌一豎井至地面,以便工程修理和清除淤積物之用。“十八古井”的水源有三:一是源自靈山、內輋、尖山到外輋的溪流,二是源自竹竿寮山、飛英烏岩、到外輋的流水,三是源自大嶺、馬厝寨、桃李溪、岩前、到外輋的溪流。匯水面積40平方公里。溪水匯合後流經大板橋、河溪盤,直穿“十八古井”至華陽,可灌溉農田133.33公頃。工程建成後,曾有二次重修,第一次重修於清乾隆十六年(公元1751年)。第二次重修於1957年修築河溪水庫時,此次重修將“內古井”段地下渠道改建為鋼筋水泥涵管。故現僅存“外古井”一段,總長110米。今渠仍為農田灌溉和周圍村民飲用的主要水源。

同心善堂

同心善堂 同心善堂

創建於清鹹豐元年(1851年),原址在桑田南田村“新埔頭”媽宮隔鄰。由於宗旨正確,深得民眾信賴,至1921年社友增至300餘人。文革時期堂址被拆除,改革開放後海內外善信捐資40餘萬元重新興建,1991年11月竣工,堂宇總面積809平方米。

主要事跡有:1921~1924年,修埋骷骸數百餘具;1931年農曆5月初六,由揭陽開往汕頭的“大興”號電船200餘人,駛至“狗吠頭”遭風浪襲擊而沉沒,該堂即組織30名水手前往協助打撈屍體,後獲“見義勇為”牌匾一塊;1993年收骷300多具;1994~1998年修無主客屍8具,恢復以來每年救濟40多戶困難戶總計大米2000餘斤,現金2000餘元,同時還開展施濟乞丐、組織春節慰問、施茶等福利活動。

主要特產

桑田膏蟹

膏蟹是蟹類中的佼佼者,因其腹部呈赤褐色,故又有人稱為赤蟹。膏蟹以其腹中膏肥厚,味香可口,營養豐富,令人百食不厭,而遠銷國內外。

桑田膏蟹 桑田膏蟹

潮陽區河溪鎮(桑田)有“膏蟹之鄉”稱譽。這裡地處榕江出海口,有萬畝廣闊海灘,微生物和小魚蝦多,是膏蟹天然“牧場”和棲息之所。每逢漲潮,海蟹隨水游至海灘覓食,退潮時,這些傢伙樂不思歸,卻想找個低洼的地方當“安樂窩”,藏匿起來。河溪鄉民了解它的這一特性,從清朝末年就開始用“踏窟捉蟹”的方法,即用特製木屐沿海灘踏出一排排腳印,海潮漲時蟹隨水上來,退潮後捕蟹人用小網兜沿腳印一撈,便可撈上一隻蟹來。捕撈到的海蟹,如果腹部呈赤褐色,便是蟹中珍品膏蟹,否則是稍遜一籌的肉蟹。捕撈到的蟹如在一斤左右是成蟹,可直接食用或上市,如果是幼蟹,則需放到人工特築的蟹池裡飼養三個月或一年之後方能捕撈上市。

膏蟹煮熟後膏似蛋黃,味香可口,又含有多種維生素和蛋白質,有破瘀消食之功能,是病後體弱者補品和受跌打傷者輔助療食。

濕地示範

河溪濕地 河溪濕地

河溪示範點位於潮陽轄區內,潮陽區河溪水庫和芝蘭山一帶。2001年,當聯合國環境規劃署 “南中國海”項目協調處將汕頭海岸濕地列為濕地國際示範區時,河溪被列為示範點之一,具體示範內容為:水草濕地的恢復和保護;植被、鳥類資源調查與水質與土壤的環境監測。2004年,河溪一帶總面積約1055公頃被規劃為汕頭河溪鳥類市級自然保護區。潮陽河溪水庫水源豐富,水庫周圍森林生態系統保護較為完好,棲息著許多跨境越冬的候鳥和在此停留的候鳥,其中許多是國際協定中的保護鳥類,是汕頭市乃至全省較有代表性的自然生態系統。據初步調查,保護區內有鳥類103種,其中列入國家Ⅱ級保護有黑翅鳶、領角、紅隼、褐翅鴉鵑等12種,列入省級保護19種,保護區內還有屬國家、省重點保護植物。

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