概述
旅遊指南
交通
西安出發 —繞城高速—臨潼、潼關出口—西潼高速—秦東出口—風陵渡黃河大橋進入山西—運風高速—永濟出口下高速（如果先到鸛雀樓、普救寺從永濟西下）—永濟市區， 永濟市區沿運（城）風（陵渡）省道向東北約20公里按路標指示拐入中條山里。門票
80元（學生半價）索道費用
單程上行：80元單程下行：60元
雙程：120元
其他收費項目
滑索：20元滑道：15元
美食
蔥花餅、羊肉泡饃、豆腐腦等。歷史文化
歷史記載
據史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢如河中府虞鄉縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經注》中有“奇峰霞舉，孤標峰出，罩絡群峰之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩賦予以讚美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋翠巍秀麗更甲條山”，譽為三晉第一勝景。據考察，在山上的古建築遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五老山早就成為遊客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。《七鑒道書》稱之為“道家天下第五十二福地”。相關文化
伏羲是古代五帝之一，他發明創造了揭示天地萬物互相變換的圖符卦說---《河圖》、《洛書》，這是易學的原始寶典，周文王的《周易》和華夏民族的易經學說，都是在《河圖》《洛書》的基礎上弘揚發展起來。從《河圖》、《洛書》到《周易》之間大約三千年歷史。這一時期應是易學文化創元傳播時期，在這一創元傳播的過程中，古代形成了一個多人體系，代代相傳，也就是五老體系。為什麼要以五老體系相傳，分析其原因，應是古人為了防止《河圖》、《洛書》的完整理論學說在單傳中遺失或訛傳，也為了在實踐與套用中繼續研修完善，弘揚光大。 為什麼要以五成體，這其實是與《河圖》、《洛書》的內在密切相關的。古有“天數五，地數一，五位相得而各有合。”“原有五行生剋之理”，天干、地支的設定，始於生生克克之機，而生生克克之機，始於五行，五行之說，則始於《河圖》、《洛書》，《河圖》左鏇定相生之機，《洛書》右鏇定相剋之機，生克即定，五行具備，六十四卦升降歸游，亦由此而定。朱熹著《易學啟蒙》說：“《河圖》以五生數統五成數，而同處其方，揭其全以示人而道其常，數之體也。《洛書》以五奇數統四偶數，而各居其所，蓋主於陽以統陰而肇其變，數之用也。”《河圖》《洛書》之數，皆以五為中。
從三皇到五帝，經夏、商至周，約三千年，《河圖》、《洛書》不失，而且能弘揚光大，其奧妙也在於五老體系代代相傳。五老山的由來正是因五老攜圖隱居五老山中，研卦修行，傳經布道，五老峰也因此而得名。所以，五老山亦應是古代“道”山或“卦”山。它的蘊涵自古以來就幽深而廣大。
古代研經傳道的五老，在史話被稱為天神或天尊，在星象卦說之中，他們分別是青靈始老天尊，代表東方、木、黑色；丹靈真老天尊，代表南方、火、紅色；黃靈元老天尊，代表中方、土、黃色；浩靈素老天尊，代表西方、金、白色；五靈玄老天尊，代表北方、水、藍色。五老殿所祭的正是這五老天神。
由此而知，五老山，是五老攜《河圖》《洛書》藏經授典的隱身之所，研卦修行，傳經布道的地方，是易學文化創元時期的傳播之地，河洛文化的搖籃之地。
