永寧四棵樹四棵樹雖經風雨300餘年，仍然蒼勁挺拔，古樹新枝，繁茂異常，枝頭上棲息著已經少見的珍禽"蒼鷺"，其鳴聲聞於數里之外，當地流傳著種種關於四棵樹的傳說，更使古樹增添了一種神秘的色彩。
四棵樹的傳說
相傳很早以前，李俊堡這地方沒有一塊耕地，也沒有一棵樹、一戶人家，只有一個葦子湖、兩個大鹼灘，靠湖岸有一塊高崗地，地的西邊有一座破廟。
有一年，一個外來的要飯人住在這座破廟裡。他買了工具，白天下湖割葦子背到集市上換油鹽、種子，晚上就開荒平地。他在新開的地里點了黑豆。黑豆出苗後，他鬆土淌水。誰知當年秋雨特多，黃藤子借濕發作，一絲絲一圈圈地纏滿了豆枝。討飯人只能成天蹲在地里摘黃藤子。但黃藤子太多，他摘不過來。終於有一天，他堅持不住了，仰天長嘆：老天爺啊，難道我天生就是討飯的命嗎？
當時，七仙女到七十二連湖沐浴，聽到了他的話，決定幫他。於是，仙女率領侍女丫環降到田間，使用仙術摘掉了黃藤子。摘完後，又將拔黃藤子用的七根棍子插在田間，然後騰雲而去。
第二天早上，討飯人一出廟門，就見黑豆地里綠茵茵的，黃藤子不見了，還長出七棵小白楊。討飯人又驚又喜，但不知是誰幫了忙。七棵楊樹長得特別快，不幾年便長成缸口粗的大樹了。
再說離這裡不遠的一個莊子裡，有一個大財主，姓楊，外號黑心，他和官吏溝通一氣，把討飯人從破廟裡趕走，在高崗地里建起了莊園，又把三棵大楊樹伐倒做了大梁。
莊園剛建好不久，黑心家裡就連死了三口人，他自己也大病一場，半身癱瘓。他請來了一個風水先生，風水先生對他說，你伐倒三棵樹，惹怒了天神，叫你家人頂罪。若想救，一要請回地的主人，二要物歸原主，三要賠償損失。黑心連連應承，忙問怎個賠償法。先生說：三千兩銀子、三百石糧食、三百隻羊、三十頭騾子、三十頭豬、三十隻雞、三刀白紙、三十合黃表、三十盒香。聽說要賠這么多東西，黑心心都痛了。先生接著說，還要你的三根頭髮、三根眉毛、三根鬍子、三顆牙、三個手指頭、念三百六十天大經。聽到這裡，黑心再也支撐不住了，兩眼發直，一會兒就一命嗚呼了。
這事傳遍了方圓幾十里，而且一代一代傳了下來，大家都說那幾棵樹是神樹。到後來，方圓數百里的百姓有個三災六難，都要來向四棵樹進香，到了中秋節，人們還給它掛花獻月餅哩。
“四棵樹”的保護
1985年12月4日，“四棵樹”被公布為永寧縣文物保護單位。如今，這四株古楊已老態龍鍾，它們還能支撐多久呢？《銀川市部分古樹名木保護復壯方案》開出的保護復壯“藥方”是擴大樹基保護範圍，“以樹基幹為中心，直徑5米的範圍為保護範圍。”而自治區林業局造林處的馬達處長則認為，要挽救這四棵古楊讓其重新煥發出生機可行性非常小，因為可以排除缺水的情況（“四棵樹”所處地帶地下水源非富，而且水位高，利於吸收），漸漸乾枯死亡，是因為已走到了其生命的終點，“樹和人一樣，都不能擺脫病死的自然規律，百年古木也有壽終正寢的一天，人為的努力在這個時候多是無濟的。”
守廟的女居士
“四棵樹”關帝廟裡現有一位女居士，姓劉，今年78歲。據說關帝廟建成之初，她就在此守廟了。年輕時嫁入婆家，婆婆篤信佛教，她也隨其信了佛。獨自守著關帝廟的這二十餘年間，她每天的生活是從上香禮懺開始的。據劉居士講，往年農曆七月十五關帝廟西側的戲台上會有戲班演出，那時也是廟裡香火最盛的時候，正月十五會有外地請來的居士在廟裡講經說法。
記者看到銀白楊上掛著一塊紅布，劉居士講，那是還願的人掛上去的。在廟南側的一間廂房裡，記者看到堆積著大包大包的紙表香燭。傳聞四株古楊的樹油、樹皮、樹枝、樹花都有藥用，因此常有人來此求取“神藥”。
會不會有人為了治病斫伐古楊呢？劉居士說自從她守護關帝廟起，沒發生過這樣的事情。她施散給人的樹油是從樹上輕輕采刮的，不會損傷到樹木；而樹枝和樹皮，都是自行掉落下的。
關於銀白楊到底有無藥用價值，記者查閱了有關資料，看到在西方國家，楊樹被視作藥用樹種，但具體到銀白楊的藥用，卻未有專門的論述。
“四棵樹”的價值研究
寧夏回族自治區林業局造林處的馬達處長認為，“四棵樹”見證了近300年的歲月變遷，具有很高的研究價值和意義：首先，從林業上講，“四棵樹”的存在說明早在200多年前寧夏引黃灌區就已經開始引種銀白楊了，而且印證了銀白楊這個樹種適宜在寧夏生長。20世紀80年代，光肩星天牛和黃斑星天牛給我區栽植的包括銀白楊在內的多個楊樹品種帶來了毀滅性的災害，災害過後，我區存活下的銀白楊已經不多，“四棵樹”有幸挺過了這場災害。馬處長說，如果排除天牛危害的不利因素，銀白楊是一種很適合在我區普及的園林綠化樹種。其次，從氣候上講，通過對“四棵樹”的樹幹解析，可以為研究引黃灌區近300年氣候變化的規律提供珍貴的物證資料。一般說來，風調雨順的年月，樹木生長的年輪較寬，反之，氣候條件嚴酷，則年輪較窄。再次，“四棵樹”也為研究銀白楊這種樹木本身的生長規律提供了珍貴資料。通過對它的研究，可以了解銀白楊什麼時候進入速生期，什麼時候進入延緩期，什麼時候進入衰老期等等。
“四棵樹”的資料
“四棵樹”在近年出版的《永寧縣誌》裡頭有記載，據載：“（四棵樹）位於李俊鎮李俊村，李銀公路（李俊至銀川）東側21米處，占地200平方米，在空地中央，聳立著4棵古老蒼勁的銀白楊樹，成（呈）正方形布局，其株距、行距均為8米，粗細相差無幾，4人環抱不及，枝杈橫生，濃陰蔽日，覆蓋面1畝有餘。1966年以前常有蒼鷺（俗稱青脖樁）棲息，生機盎然。今雖老態龍鍾，卻仍蒼翠挺拔。1982年，經寧夏回族自治區林業局林業專家鑑定，認定四棵樹是清雍正年間種植，是生長200多年的銀白楊。樹高28.8米，直徑1.67-1.77米。四棵樹因古老而出名，也因傳奇而出名，它有很多優美的故事和傳說。”
銀川市園林管理局2003年11月19日整理的一份《銀川市部分古樹名木保護復壯方案》中，也將永寧“四棵樹”列入其中。《方案》表述：“永寧李俊鎮李俊村境內的‘四棵樹’，學名銀白楊。據文獻記載，已有近三百年的栽培歷史。八十年代被永寧縣列為重點保護文物。目前此樹生長環境惡劣，無人管護，加之隨著樹齡的逐漸增加，又受天牛的危害，部分枝幹已枯朽，整體樹勢衰弱，急需採取保護復壯技術。”
“四棵樹”的未解之謎
由於可資考證的資料有限，時間緊迫，關於“四棵樹”還有許多未解之謎留待我們去破解，例如：四株古銀白楊究竟系何人栽植？四株古銀白楊為何株距、行距均為8米，不偏不倚？有古木研究專家講，舉凡古樹多與寺廟有關聯——出於對神的敬畏，寺廟中的樹木較少遭人為破壞，留存下來的也就比較多。那么，“四棵樹”所在地幾百年前有寺廟嗎？
