段玉明

四川大學道教與宗教文化研究所教授﹐四川成都人,1958年生。1982年本科畢業於四川大學歷史系歷史專業,學士;1987年碩士研究生畢業於同校同系中國古代史(宋史)專業,碩士;2003年博士研究生畢業於香港中文大學現代語言與文化系跨文化研究專業,哲學博士。有藝人“河底紅”也名段玉明。

基本信息

個人履歷

段玉明教授1987年至2003年曾在雲南省社會科學院歷史研究所工作,歷任副所長、所長﹑雲南無形文化保護與研究中心副主任等職﹔1992年被雲南省破格評為副研究員﹐ 1996年再被破格晉升為研究員,並被列為雲南著名社科人才;1995年至1996年度美國哈佛大學世界宗教研究中心特邀訪問學者;1997年至2003年雲南省社會科學高級技術職稱評定委員會委員。現任四川大學哲學系教授,博士生導師。兼任四川峨眉山佛學院客座教授。講過《中國寺廟文化》等課程。

人物生平

段玉明,1915年出生,幼年家貧,五歲時隨母楊氏被人販子拐賣到盂縣西煙河東高家,乃父段福生終因失妻丟子氣急成病未幾身亡。撇下兩女,姐稍長,“童養”於鄰村河南王家,妹在襁褓中由本村好心的陳家抱養而去。玉明落身高家,苦歷三載,備受虐待,其舅父不忍,據理領回。八歲統制,歸來失怙,無奈托靠堂祖父段喜泰門下暫為收留,然喜泰也貧,憐莫能助,玉明有心,決計自食其力。先是乞討渡日,後攬煽韛營生(注),住矸窯睡薰窯,不逮二年,身心日漸難支,為免除病餒重役之折苦,出宭境而活命,入五台人‘年老五’在盂縣鶴山村所成後來遷燕龕的“燕龕娃娃班”入班後,坐科鬚生,拜身懷“三子功”(稍子、幡子、拐子)絕技的張玉印(玉印紅)為師。因玉明天賦頗具,敏悟好學,深得張氏喜愛遂從嚴施教於“基功”並親傳“稍子功”,授《上天台》一戲。由此,唱、念、做身段把子功日見長進,後又得《斬子》《殺惜》《九件衣》《出樊城》《金沙灘》《烈火旗》等戲。因為科班實行藝人帶藝徒,前科帶後科,教學與舞台相結合的訓練辦法,以娃娃為班底串台演出,故玉明一年登台露演為“底包”,二年成“樑柱”三年學成出科,又三年謝師,技藝大進,頭角嶄露,一出《上天台》唱得“東四處”小有名氣,始得“河底紅”藝名。

謝師完畢

玉明16歲謝師完畢,住了蔭營史巨才的“爛計班”一年後搭董壽陽的“晉風園”最後輾轉至王應錦(藝名‘萬盞燈’也叫‘四寶旦’,‘十一生’業師)為過門師傅,與閆翠紅、董小樓、筱桂花(王愛愛之祖母)雷光明等同台演出至上世紀30年代末, 期間既有名師傳授點撥, 又不輟“靠台功”的鍛鍊,戲路子大為拓寬,技藝日臻全面,鄉人垂青,名噪一方。因有趙姓殷實人家見愛,遂招門納婿。妻曰桂花。

一路走來

30年代末期玉明孜孜以求,進取心切,遂奔太原投鬚生泰斗丁果仙創辦的“步雲劇社”應工鬚生,活兒唱‘零碎’後因能戲較多且文武皆可,一來二去便給丁氏拉了‘二套’此時, 以丁果仙為首的一代女伶以其特有的優越條件大成氣候,晉劇舞台名伶迭出,流派紛呈。作為男性藝伶的段玉明深知憑嗓子唱文戲,買‘亂彈’難以名出人右,欲躋身行列必以外部形體動作戲取勝。從此,刻意將戲路子轉移到《金沙灘》《下河東》《殺府》《走邊》《出樊城》等唱做兼重的‘功架戲’上來。然而,由於日夜苦練,拼力太甚,演唱之間,不幸‘塌中’痛苦之餘,毅然到海子邊呵冰求音,持以數年,嗓音復得,大喜過望,遂再登舞台,立身‘中間’成為響噹噹的‘硬二套’鬚生。唱文戲雖不太盡如人意,但也可觀眾之心。演一路文武兼重的袍帶靠架戲卻得心應手,令人折服。40年代初期,時在盛年的他轉入冀美蓮、喬國瑞(獅子黑)領班的太原“新化劇團”以其寬綽的戲路和豁力的表演,與丁果仙、梁小雲、馬秋仙、閻愛成、郭素英、劉文才、武慧仙、閆翠紅、李愛花、董小樓等一批名伶合作了《玉虎墜》(飾馮彥)《炮烙炷》(飾比干)《反徐州》(飾徐達)《美人計》(飾介子推)《雞架山》(飾狄仁傑)《舍飯》(飾朱春登)走山》(飾曹福)《殺驛》(飾吳承恩)《回荊州》《黃鶴樓》(均飾劉備)《日月圖》《富貴圖》《鳳儀亭》等多出劇目。頻繁演事中尤與梁小雲合作最多且默契。《舍飯》《走山》兩戲在行內外蜚聲大起。期間,收了回來成著名鬚生的劉寶俊為入室弟子。

不惑之齡

1953年8月,新化劇團奉命改編為“華北人民晉劇團”,1954年7月再改山西人民晉劇一團,及至以後的山西省戲曲劇院,臨近不惑之年的段玉明始終嚴守舞台,在以丁、牛、郭、冀四大頭牌為主的最佳演出陣容中與劉寶俊、梁小雲、喬玉仙、任玉珍、劉先玲、李素英、冀萍、馬玉樓、王銀柱、劉致和、孫福娥(周瑜生)等知名度很高的藝人同台演出多年,相濡以沫競得益彰,技藝日臻精熟,運用更加裕如。應工劇目除上述提到者之外,又演出《忠保國》《七人賢》《祥麟鏡》《金龍寺》《闖王進京》《蘆花》《撫琴》《桑園會》《蝴蝶杯》等同時在省晉劇院創作改編、移植的《文嫣》《和氏璧》《火焰駒》等戲中充任了本行當有一定分量的角色。在1957年山西省第二屆戲曲觀摩演出大會獲集體演出獎劇目《文嫣》中飾張治一角獲個人表演一等獎。玉明喜歡並擅演現代戲,1953年在華北人民晉劇團時候就以“志願軍的父親”一角色與冀萍、胡國安、冀美蓮、任玉玲、李愛花合作排演了現代戲《一個志願軍的未婚妻》,在省內外引起重大反響,查省晉劇院院志,五、六十年代所排的《漳河灣》《五十元錢》《豐收》《幸福之路》《旭日東升》等現代戲中無一沒有段玉明參加,而且每每與梁小雲、冀萍、李愛花合作最多。他們珠聯璧合,相映生輝的表演使得戲情趣盎然無不在觀眾中留下揮之不去的印象。

六載光陰

從華北人民晉劇團(1953)始,至實驗劇院(1959),六載光陰,段玉明曾兩次參加前線慰問演出。一次是1953年10月隨賀龍為總團長的中國人民第三屆赴朝慰問團第六分團,在朝鮮前線對志願軍第十二兵團以《游花園》(飾王允)《牧羊卷》(飾朱春登)《黃鶴樓》(飾劉備)等戲,慰問演出歷時三月。第二次是1959年4月隨山西人民福建慰問團赴福建慰問演出,段氏的《黃鶴樓》《一個志願軍的未婚妻》(片段)深受解放軍戰士的讚譽。
據說,上世紀六十年代初期,實驗劇院成立中路梆子青年演出團,選調晉中的王愛愛、王寶釵、劉漢銀、姬榮生、溫明軫等優秀演員,晉中提出以省級男鬚生演員作交換,玉明非出本願,但以黨領導下的老藝人姿態,服從分配榮調晉中專團與程玉英、喬玉仙、王萬梅等合作共事。六十年代中期時逢現代戲(時稱革命樣板戲)轟然,玉明在《紅燈記》《太行英雄》中扮演主要角色,一次在《紅燈記》(飾李玉和)演出中誤道台詞,曾受到過火的衝擊。後來平反,但時常隱疾在心,鬱鬱寡歡。競在1974年身患絕症(胃癌),挨至次年三月溘然而卒於原籍,得年59歲。

從藝50年

玉明從藝50年,其有較高的藝術造詣,以一個很有實用價值的演員飲譽晉陽,名動汾、府,戲路子寬綽,技藝全面,須、老生兼工,文武昆亂不擋,所能本行當戲不下百出,使“欄內”人十分稱道。其表演真摯本色,感情火爆熾烈。雖然嗓音稍欠,但行腔地道,梆板尺寸清楚,每以有力的噴口,醇正的韻味兒取得觀眾。玉明演戲非常投入,從不在乎角色大小,主配角同樣全力以赴,即令墊個“帽兒戲”也要豁力,唱得情趣盎然,一場《走山》三次叫好:上場的碰頭有彩,中間的“殭屍”有彩,末了圓場甩髯口有彩。《上天台.驚魂》一折更為紅火,每唱到“寡人吃醉酒,斬壞忠良將,姚期岑彭丕彤將,午門碰死馬子章”時他傾其“奶功”一根稍子左甩、右甩、平甩、八字甩、轉遭遭甩、拜四角跪甩,把個劉秀心中的悔恨和悲慟一起甩給觀眾,四座掌聲迭起。《金沙灘》龍棚一場更是唱做俱佳,那悲壯激越的大段亂彈和撕人心肺的父子作別,每令台上台下蒼然而啼下且不禁叫絕……

個人性格

玉明一生,藝德很好,從未染過行幫習氣亦無門戶之見,處事平易近人,質樸爽快,不拘言笑,善良熱忱,對於同行和晚輩的遜他者,非但不小視,而且盡力扶持攜掖,這些美德深受同行敬重。患病期間,仍為鄰村業餘劇團排戲,臨終前幾日,硬是強抱病體上台給村裡的宣傳隊化妝、指導……,這些舉動足見其酷愛事業,苦戀舞台之心,也在鄉間父老中劉秀深刻的印象。

逝世後

公逝後,諸多同仁惋惜落淚,晉中專團派員親往悼唁,鄉人管樂送至祖塋。嗣後幾年其高足弟子劉寶俊等曾到墳前祭奠,哀痛嚎啕之聲仍不絕冢旁。

陽泉名人

段玉明(1915~1975),郊區河底村人。幼年家貧,8歲始學戲,曾拜張玉印(藝名“玉印紅”)為師,並很快有了名氣。之後,又師從王應錦(藝名“萬盞燈”併入伙丁果仙創辦的步雲社,主工鬚生,演技日漸成熟。20世紀50年代初,多次與晉劇界 “丁(果仙)、牛(桂英)、郭(風英)、冀(萍)”等知名度很高的藝人同台演出。1953年,隨以賀龍為總團長的中國人民第三屆赴朝慰問團在朝鮮前線演出。1959年又隨山西福建前線慰問團赴台灣海峽演出,其主演的《黃鶴樓》和《一個志願軍的未婚妻》,受到普遍讚譽。他德藝雙馨,扶掖後生,在戲劇界享有盛名。晚年回歸故里後,常抱病為業餘劇團排戲,臨終前數日還強打精神為村宣傳隊上台化妝。(《陽泉市志》有傳)。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們