楊靖[明洪武政治家]

楊靖[明洪武政治家]

楊靖(1359-1397)字仲寧,山陽郡人。元朝至正19年(1359)出生於一個平民家庭,少穎悟異常,篤於學,通經史大義,博學善文,學行素優,長益淹博。

人物生平

初入仕途

1385年參加京師會試,南闈告捷,以文折桂,欽賜進士出身,選為庶吉士,試事吏科,實習辦公。他一入仕途,即官運亨通,春風得意。第二年,擢升戶部侍郎。時任職內外諸司的官員,極大多數是進士及太學生出身,然而其中也有不法之徒。洪武帝為此發表一篇講話,經史官筆錄,製成《大誥》,列舉通政使蔡追、左通政茹常、工部侍郎秦逵及戶部侍郎楊靖以勉勵之,諭日:“此亦進士、太學生也,能忠於職守以稱我心。”楊靖等被譽為奉法遵理的循吏,作為群臣百僚的楷模。

政績卓著

洪武22年(1389),他晉升為戶部尚書。在戶都任上,他嚴禁胥吏橫徵暴斂,貪贓擾民。他採取措施,招誘流亡農民墾荒屯田,由官家發給耕牛和種籽,並允許將所墾荒地作為私有,免稅三年或永不起科。他還遷徙長江下游蘇州、松江、嘉興、湖州、杭州的無業貧民到淮河流域開墾。為了就地解決軍餉,他提倡實行軍屯制度。他注意水利的興修,推廣種植經濟作物。以樹藝課農官,以芻地給牧馬,以召佃盡地利,以市糴平物價,以積貯之政恤民困,以山澤、陂地、關市之政佐邦國,贍軍輸,以蠲減、振貸、均糴、捕蝗之令憫災荒,以輸轉、屯種、糴買、召納之法實邊儲,皆富國利民之舉,對振興農林牧諸業,發展社會經濟,繁榮市場貿易,安定民生和增加國庫收入,頗多善政。據《明史》記載:“終洪武朝,為戶部尚書者四十餘人,皆不久於職,績用罕著。惟茹太素、楊靖等,差有聲。”

治獄明察真偽

洪武23年5月,皇上詔令凡在京任職三年的官員都必須遷調,並記錄在案,成為朝廷的法令和制度,於是,以刑部尚書趙勉與楊靖換官。上傳諭道:“愚民犯法,如啖飲食。設法防之,犯者益眾。推恕行仁,或能感化。自今惟犯十惡並殺人者死,餘罪皆令輸粟北邊。”又說:“在京獄囚,卿等復奏,朕親審決,猶恐有失。在外各官所擬,豈能盡當?卿等當詳讞,然後遣官審決。”楊靖承旨研辦,體察上意,一律秉公處理。他治獄明察真偽,而不以刑律苛細嚴究。對供詞案情稍有不實者,必定親自過問,徹底查明,他量刑平允,不偏不倚,經他複查審理,結果多所平反,活人甚多。受到洪武帝的讚許。

千秋佳話

一次楊靖逮捕一名違法的武官,並進行審問,門卒檢其身,搜得一顆特大的珍珠,僚屬見之愕然。楊靖慢條斯理地說;“哪有如此之大的珍珠,此乃偽物欺人。”命令擊碎之,衙役面面相覷,不敢動手。他斷喝一聲:“還不砸碎它!”一顆寶珠遂被砸得粉碎。明太祖聞知此事,讚嘆道:“靖此舉有四善:他人見奇寶必獻朕求容悅,靖不然,可謂以道事君,一善也;其人藏珠必然所投獻,以陷他人,是一珠起大獄,靖有陰德於人,二善也;若一卒得珠,因而嘉獎,由是趨風求獲,人將受法外之苦,能杜小人僥倖,三善也;且人處常易,處變難,今千金之珠猝然至前不為動,竟擊碎之,有過人之識,應變之才,四善也。”此事遂傳為千秋佳話。

平定龍州之亂

洪武26年(1393),兼太子賓客,掌侍太子贊相禮儀,規誨過失,為東宮大臣之一,並發給雙份俸祿。俗話說:“贓官處處有,清官不到頭。”楊靖不僅是位清官,而且是洪武朝代的才臣、名臣和賢臣,寵遇最厚,同列無與比。古人云:“文章千古在,仕途一時榮。”不久,他因忤旨坐事而罷官。其時。適逢朝廷征伐廣西龍州趙宗壽,詔令楊靖傳諭安南(今越南)輸粟餉師,他身無任何官職,只得以平民身分白衣前往。安南宰相黎一元以陸運險艱,欲不奉詔。他向其宣示聖命,反覆開諭勸導,且許以水運。黎一元乃輸粟二萬至沲海江,別造浮橋以達龍州。由於軍糧供應及時,保證了平定龍州之亂的勝利。明太祖大悅,拜靖為左都御史。

代改訴冤狀稿

明太祖朱元璋是一位開創帝業的英明之主,也是一個嚴於律法的帝王。 洪武13年(1380),他殺了左丞相胡惟庸、御史大夫陳寧、中丞塗節等,被輾轉株連致死者三萬多人 。洪武26年(1393),又殺涼國公藍玉並大將張翼、陳桓、曹震、朱壽、何榮以及吏部尚書詹徽等,被株連致死者一萬五千多人。當初幫助他開國有功的文臣武將,很少能夠善終。他設立名為“錦衣衛”的特務組織,專門羅織官員吏民的罪名,使人感到隨時有殺身滅家的恐怖。洪武30年七月,楊靖以為鄉人(即山陽人)代改訴冤狀稿之事,為御史所彈劾。朱元璋一怒之下,遂被賜死。楊靖時年僅38歲。在封建專制王朝,真所謂伴君如伴虎,而君叫臣死,臣不得不死。楊靖對洪武朝忠心耿耿,清廉剛直,智略過人,政聲素著。正當春秋鼎盛之時,竟由於“代改訴冤狀草”平常之事而被“賜死”,真乃奇冤一樁!清代刑部侍郎阮葵生在其《茶餘客話》中說:“楊靖尚書,才臣也,未竟其用,以冤死。”

絕命詩

年富力強的楊靖,正待施展宏圖,為國效力,突然遭此致命打擊。他百感交集,憤慨萬端,臨難之日,作絕命詞一首,詞云:可惜跌破了照世界的軒轅鏡,可惜顛折了無私曲的量天秤,可惜吹熄了一盞須彌有道燈,可惜隕碎了龍風冠中白玉簪。三時三刻休,前世前緣定。

他以“軒轅鏡”、“量天秤”,“有道燈”和“白玉簪”自況,言其抱負非凡。而四嘆“可惜”。真是字字血、聲聲淚,遺恨千古!在封建專制社會裡,他無法理解自己的悲慘下場,只能歸結於“前世前緣”所決定。楊靖死後歸葬故里,墓在城東鄉。明嘉靖中(1543-1545),其墓年久荒蕪不治,墓地已賣予他人,鄉人潘伯和中丞(名塤,官右副都御史,巡撫河南)言於知府薛鑌、左通政茹常、工部,捐資贖還。尋其後嗣守墓,後代已絕。中丞又率郡人陸驥、陸蕙捐建昭恤院於新城東門之下關,並祀鄉賢,院後即其墓,命其族孫楊華守墓並奉祀。張敦仁有《楊公神道碑記》。潘氏子孫每年清明節掃墓,必至楊尚書墓前,祭奠杯酒盂飯,歲時不絕,用情甚厚,遵中丞之教三百餘年。

人物評價

少年穎悟異常,篤於文學,通經史大義,博學善文,學行素優,長益淹博。

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