概述
抬工號子,可為抬工協調行動,統一步伐,活躍氣氛等作用。一般以七字句為主,也有五言和七字以上的長短句。其內容豐富多彩,一般以宣揚倫理道德,民風民俗為主,也有敘事抒情的。抬匠們用這種富有音樂感的吟唱,來協調整個集體的行動,俗有“不喉號子路難走”之說。2008年，梁平抬兒調被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
起源
梁平抬兒調，是梁平人民在生產勞動、生活禮俗活動中產生的。在1980年以前十分常見，
傳說，天上玉帝不知人間的苦樂。一次太白金星問玉帝，人間什麼樣的人最苦，什麼樣的人最快樂？玉帝笑答：當然飲酒者最苦，抬腳兒最樂。太白金星不解，玉帝說，你不見飲酒者眉頭緊鎖苦不堪言，而抬腳兒草履赤臂，肩負重物仍歌之舞之喜形於色，豈不樂乎？這是對“梁平抬兒調”歡快風格最貼切的描述。
在民間人們不管是建房造屋、修橋鋪路都要運抬石料，迎親娶媳要抬花轎，遇有喪事要抬棺木，都少不了抬工或俗稱“抬腳兒”的活。抬腳兒在這些活動過程中必吼唱抬工號子，其號子弦律優美，節奏高亢明快，韻轍嚴謹，唱詞樸實、風趣、幽默、內容豐富。抬腳兒通過吼唱號子抒發內心的情感、釋放緩解疲勞，使步伐輕鬆協調，步力和一。
組合
抬工組合，有2人抬、4人抬、6人抬、8人抬、16人、32人、48人抬、64人和128人抬等。所抬貨物視重量配備相應人數，人均負重在50-80公斤，頭槓和尾槓負重能力高些，一般在100
少於6人抬的組合一般不吼調子，達到8人組合，一般都要吼調子；路程再遠，大多都不會重複某一首調子。抬工人數越多，往往就越要唱歌吼調，吼出的調子也越有氣勢，越動聽。
分類
根據所抬對象不同分為三大類。第一類是從事勞動，抬運重物時吼唱的叫“踏腳調”，這也是流傳最廣、用得最多、內容最豐富的一種。抬工人數視物品輕重，有2人抬，一般喉著“嘿呦嘿呦”就起步；4人以上，可以有16人抬、32人抬。
第二類是抬花轎時所用的“調子”叫“四轎調”其特點是只吼不唱；大戶人家的
第三類是“龍槓調”，是民間辦喪事時抬工抬送棺木吼唱的調子，又叫“上山調”。有的是龍槓會上輩傳下來的，有的是即興編唱。“龍槓”一般由8人抬，遇特重物件，或隆重物件，可以有16人抬、32人抬，抬工人數越多，對路況要求越高，所喉調子也要求越整齊，步伐才能一致。
不論那一類，哼唱的調子都分上下兩句，前槓哼唱上句，後槓跟著重複哼唱上句；前槓再哼唱下句，後槓也跟著哼唱下句。調子的唱詞有全縣域內普遍流傳的，這類唱詞大同小異；有局部區域各龍槓會上輩傳下來的；也有某些老抬工即興新編的，這一類大多是臨時所見的事物現編現唱，調侃、風趣、幽默，即興編詞也是“梁平抬兒調”的一大特點。到上世紀六七十年代，“梁平抬兒調”已形成較成熟的一種民間音樂形式。不局限於抬工們在從事抬工活動中吼唱，而是逐漸演變成一種休閒娛樂哼唱音樂。在鄉間的田間院壩，甚至在城市裡都能聽到哼唱這一富有地域特色的—抬兒調，相當於民歌。
韻律
“梁平抬兒調”弦律優美，節奏高亢明快，韻轍嚴謹，語言樸實，內容豐富。
