桐鄉福嚴寺

“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。歷經千年風雲，曾經香火鼎盛的南朝眾多寺廟，保留下來的已很稀少。在這些寺廟中，與靈隱寺齊名的南朝古寺——福嚴寺就名聞中外。

1990年福嚴寺恢復對外開放。福嚴寺重建的大雄寶殿比靈隱寺大雄寶殿除了高度稍遜，建築面積有過之而無不及。靈隱寺釋迦牟尼的耳朵有一個人高，福嚴寺的如來法相，起碼也要有這點身量。據寺中石補鍾銘文記載，福嚴寺始建於南朝梁天監二年(503年)，由台山日東熹禪師開山，唐乾符三年(876年)，唐僖宗題額為“千乘禪院”。 宋大中祥符元年(1008)改為今名福嚴禪寺。清初,福嚴寺有殿宇僧房100餘間，天王、大雄、圓通等五大殿及五百羅漢堂，金碧莊嚴、佛像精美。福嚴寺自創建後，亦迭經興衰。但它之所以能在清道光年間中興，主要原因是寺的主持多為大德高僧。福嚴寺不像那些以剃度本寺小和尚繼承衣缽的“子孫叢林”，而是遍訪海內有德行的高僧為自己的繼承人，是一座“選賢叢林”。
福嚴寺占地五十四畝，寺前有一條小河，通運河，河上有一石拱橋：名勸農橋，又稱鳳橋。鳳橋北堍，曲徑通幽，直抵寺院山門，俗稱“山路”。南端兩側，各有古井一口，古井北面，是一片古松林，虬枝
盤曲。鬱鬱蔥蔥，中有一棵巨松，樹梢獨出林中，梢上結有一個很大的松球，十分奇特。松林北側，便是福嚴寺的建築，鱗次櫛比，丹碧輝映。寺院東西，各有一條曲流臥於朱牆之下。最北面是天中山，LU後有兩河相抱，碧波悠悠。綜觀整個福嚴寺，勸農橋如鳳嘴，古井像鳳眼，山路是鳳頸，巨松上的大松球像鳳冠，東西兩曲流中的狹長小洲如鳳翅，山後的兩河像鳳尾，故有“鳳地”之稱，歷來被認為是“風水寶地”。
“石補鍾”、“陰陽鏡”，是福嚴寺的名器。“石補鍾”重4噸，當初鑄造時銅汁不足，費隱禪師投以石，鍾遂成，而聲尤清遠。
寺內主要建築有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、羅漢堂等。依寺而建的福嚴文化苑，占地60 余畝，它是一座以佛教文化為內涵，集宗教遊覽、休閒於一體的文化公園，分東西兩苑。西苑以佛教文化為主要內容，是人們了解佛教，認知佛教，體味佛教博大精深的理想場所；東苑是典型的江南水鄉園林，有石有水，供遊客觀光。
福嚴寺環境幽雅，寺前甬道，松柏成蔭，寺後小山，修篁滴翠。松濤陣陣，竹韻悠悠!淨無纖塵，景色奇秀!令人心曠神怡，寵辱偕忘。縱觀全寺，前有朱垣圍饒，後有綠水護寺，靜穆莊嚴，佛氛純正，步入寺院，頓感遠離塵俗，心神飄逸，所以歷來是人們遊覽尋訪的勝跡。　福嚴寺歷經數個朝代，留下了不少文物古玩，在福嚴寺留下的文物中，“福嚴七寶”最為出名。這就是縐雲石、石補鍾、陰陽鏡、釋迦玉佛、馬皮鼓、五百羅漢、玉暉金銑匾。縐雲石為江南三大名石之一，存放福嚴寺有數百年的歷史，文革期間，該石被送到杭州保存，現存放於杭州名石苑。目前樹立在福嚴佛教文化苑的縐雲峰就是象徵這塊名石。石補鍾高2.1米，直徑1.4米，重約8千斤，是罕見的巨型銅鐘，該鐘為名僧費隱禪師所建，距今有三百多年歷史。據清縣誌記載，在鑄造時突感銅水不足，費隱禪師急拋青石四塊，銅鐘方成。寺內七寶中的三寶，陰陽鏡直徑1.73米，重達560公斤，是一面特大圓銅鏡，清朝康熙年間鑄造，製作精巧。傳說能照見陰司地府，所以叫做陰陽鏡。還有玉暉金銑匾，在雍正十一年（1734年），明培被被封文覺禪師，莊親王手書“玉暉金銑”匾額賜予他。馬皮鼓制於1674年，鼓面直徑2米，為國內罕見大鼓，由馬皮製成。除此之外，寺中還有不少碑碣以及名人書畫等。
一千多年來，福嚴寺高僧輩出，宋代的真覺，清代的費隱、淨念上人，晚清的智南．民國初年的古華，抗戰時期的性空、性顯，都是法譽極隆的佛界名流，他們為福嚴寺的發展．作出了重要的貢獻。福嚴寺——直以來還是避暑勝地，所以與許多名人結—廠了刁；解之緣。宋朝大濤人楊萬里曾來寺遊覽，作有《崇德道中望福嚴寺》一詩。近代改良主義先驅康有為曾在“戊戌變法”失敗後來此避難，並留有對聯。黃花崗烈士林覺民、林尹民兄弟曾幾度來寺遊覽。清末畫家蒲華長期寄寓寺內，作有名畫《縐雲石圖》。現代漫畫大師豐子愷蟄居故鄉石門時，更是常來常往。每年農曆六月二十八日，是福嚴寺的香訊，此日前後約十天，福嚴寺熱鬧非凡，香客、遊人、商賈、藝人，人山人海，摩肩砥足。寺里香菸繚繞，燈燭輝煌，素有“小普陀”之稱。