漢語詞語
基本信息
【詞目】杜撰【拼音】dùzhuàn
【英譯】 [fabricate;makeup]
【基本解釋】臆造;虛構
詳細解釋
臆造;虛構謂沒有根據地編造；虛構。宋王楙《野客叢書·杜撰》：“杜默為詩，多不合律。故言事不合格者為杜撰……然仆又觀俗有杜田、杜園之說，杜之雲者，猶言假耳。”
《朱子語類》卷六六：“道理人卻說得去，法度卻杜撰不得。”
《古今小說·眾名姬春風吊柳七》：“這個詞……有個一定不移之格。作詞者，按格填入，務要字與音協，一些杜撰不得。”清趙翼《題百體壽字》詩：“就中亦有杜撰筆，世無可證聊相期。”
楊沫《青春之歌》第二部第二四章：“得了，你別閉門造車來杜撰故事吧！”按，此詞之源，另有三說：一說為漢田何(號杜田生)故事，
參閱宋沈作喆《寓簡》卷一；一說為南朝梁陶弘景弟子杜道士故事，
參閱清洪亮吉《北江詩話》卷五；一說為宋盛度故事，
參閱清趙翼《陔餘叢考·杜撰》。
示例
只恐又是你的杜撰。——《紅樓夢》
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版本一
古時候，有個叫杜默的人，喜歡做詩。但是，他寫的詩，內容空乏，不著邊際，毫無真情實感。而且，他的詩不講韻律，有人說他寫的東西，詩不像詩，文不像文，實在是不倫不類。他卻常常在詩的後面署上自己的大名"杜默撰"三字，所以經常被人恥笑。一提其詩人就說"杜撰"。後人把不合乎常規的事情都稱為"杜撰"，再後來，“杜撰”又被引申為不真實地、沒有根據地編造的意思了。版本二
什麼叫“杜撰”？《現代漢語詞典》杜撰：沒有根據的編造；虛構。《古漢語詞典》杜撰：臆造，捏造。語本宋人王琳《野客叢書》杜默逸事。是說歷陽人杜默喜歡作詩，但並無真才實學，對詩的韻律一竅不通，卻反對循規蹈矩，因此他的詩往往鬧出許多笑話。
有一次，其師石介和歐陽修在開封為再次名落孫山的杜默設宴告別，席間詩酒唱和。杜默在答謝詩中寫道：“一片靈台掛明月，萬丈詞焰飛長虹；乞取一杓鳳池水，活取久旱泥蟠龍。”詩句可算豪放。但鄰座一考生卻說此詩後兩句重複用了“取”字，犯詩家忌諱，應改。杜默不接受，他說那是死守陳規陋習，而詩貴在意境，決不能以詞害意。因此，人們每每見到他的詩就說：“這是杜默所撰”。後來，人們就把“杜默所撰”簡化為“杜撰”了，用來指稱信口開河或不通文理的文章。
其實早在杜默以前，就流傳著有關“杜撰”笑話。僧人文瑩《湘山野錄》：記載北宋參知政事石中立在中書省任職時，盛度任翰林院學士，撰《張文節公知白神道碑》，送給皇上看了後，呈送中書省。石中立問他：“這是誰撰寫的？”盛度匆促回答：“度撰。”說完他才悟到“度撰”與“杜撰”同音，頓時滿堂大笑。
岳飛的幕僚沈作喆的《寓簡》提出了“杜撰”的另一由來：西漢臨淄（今山東淄博市臨淄區）田何曾從淳于（今山東安丘）人光羽受《易》學，得孔門真傳，後廣收弟子，傳授今文《周易》。
後來田何從臨淄遷居杜陵（今西安市東南），取號杜田生。當時，人們認為秦“焚書坑儒”之後，《易》學已失傳，杜田生所講授的《易》學為“白撰”，即無所本而編撰，也稱之為“杜田”，或曰“杜圓”——信口雌黃、自圓其說。嘲笑田何的《易》學無所師承，亦即“杜撰”！
