作品原文
李陵錄別詩
一
良時不再至。離別在須臾。
屏營衢路側。執手野踟躕。
仰視浮雲馳。奄忽互相逾。
風波一失所。各在天一隅。
長當從此別。且復立斯須。
欲因晨風發。送子以賤驅。
二
攜手上河梁。遊子暮何之。
徘徊蹊路側。悢悢不能辭。
行人難久留。各言長相思。
安知非日月。弦望自有時。
努力崇明德。皓首以為期。
三
嘉會難再遇。三載為千秋。
臨河濯長纓。念子悵悠悠。
遠望悲風至。對酒不能酬。
行人懷往路。何以慰我愁。
獨有盈觴酒。與子結綢繆。
四
骨肉緣枝葉。結交亦相因。
四海皆兄弟。誰為行路人。
況我連枝樹。與子同一身。
昔為鴛與鴦。今為參與辰。
昔昔常相近。邈若胡與秦。
惟念當乖離。恩情日以新。
鹿鳴思野草。可以喻嘉賓。
我有一尊酒。欲以贈遠人。
願子留斟酌。慰此平生親。
五
結髮為夫妻。恩愛兩不疑。
歡娛在今夕。燕婉及良時。
征夫懷往路。起視夜何其。
參辰皆已沒。去去從此辭。
行役在戰場。相見未有期。
握手一長嘆。淚為生別滋。
努力愛春華。莫忘歡樂時。
生當復來歸。死當長相思。
六
黃鵠一遠別，千里顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。
何況雙飛龍，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。
請為遊子吟，泠泠一何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有餘哀。
長歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不得歸。
俯仰內傷心，淚下不可揮。
七
燭燭晨明月。馥馥我蘭芳。
芬馨良夜發。隨風聞我堂。
征夫懷遠路。遊子戀故鄉。
寒冬十二月。晨起踐嚴霜。
仰觀江漢流。仰視浮雲翔。
良友遠別離。各在天一方。
山海隔中州。相去悠且長。
嘉會難再遇。歡樂殊未央。
願君崇令德。隨時愛景光。
八
有鳥西南飛。熠熠似蒼鷹。
朝發天北隅。暮聞日南陵。
欲寄一言去。托之箋彩繒。
因風附輕翼。以遺心蘊蒸。
鳥辭路悠長。羽翼不能勝。
意欲從鳥逝。駑馬不可乘。
九
爍爍三星列。拳拳月初生。
寒涼應節至。蟠蟀夜悲鳴。
晨風動喬木。枝葉日夜零。
遊子暮思歸。塞耳不能聽。
遠望正蕭條。百里無人聲。
豺狼鳴後園。虎豹步前庭。
遠處天一隅。苦困獨零丁。
親人隨風散。歷歷如流星。
三萍離不結。思心獨屏營。
願得萱草枝。以解饑渴情。
十
寂寂君子坐。奕奕合眾芳。
溫聲何穆穆。因風動馨香。
清言振東序。良時著西癢。
乃令絲竹音。列席無高唱。
悲意何慷慨。清歌正激揚。
長哀發華屋。四坐莫不傷。
十一
晨風鳴北林，熠耀東南飛。
願言所相思，日暮不垂帷。
明月照高樓，想見餘光輝。
玄鳥夜過庭，仿佛能復飛。
褰裳路踟躕，彷徨不能歸。
浮雲日千里，安知我心悲。
思得瓊樹枝，以解長渴飢。
十二
陟彼南山隅。送子淇水陽。
爾行西南遊。我獨東北翔。
轅馬顧悲鳴。五步一彷徨。
雙鳧相背飛。相遠日已長。
遠望雲中路。想見來圭璋。
萬里遙相思。何益心獨傷。
隨時愛景曜。願言莫相忘。
十三
鍾子歌南音。仲尼嘆歸與。
戎馬悲邊鳴。遊子戀故廬。
陽鳥歸飛雲。蛟龍樂潛居。
人生一世間。貴與願同俱。
身無四凶罪。何為天一隅。
與其苦筋力。必欲榮薄軀。
不如及清時。策名於天衢。
十四（殘篇）
鳳皇鳴高岡。有翼不好飛。
安知鳳皇德。貴其來見稀。
十五（殘篇）
紅塵蔽天地。白日何冥冥。
許由不洗耳。後世有何徵。
十六
童童孤生柳，寄根河水泥。
連翩遊客子，於冬服涼衣。
去家千餘里，一身常渴飢。
寒夜立清庭，仰瞻天漢湄。
寒風吹我骨，嚴霜切我肌。
憂心常慘戚，晨風為我悲。
瑤光游何速，行願去何遲。
仰視雲間星，忽若割長帷。
低頭還自憐，盛年行已衰。
依依戀明世，愴愴難久懷。
十七
雙鳧俱北飛。一鳧獨南翔。
子當留斯館。我當歸故鄉。
一別如秦胡。會見何詎央。
愴悢切中懷。不覺淚沾裳。
願子長努力。言笑莫相忘。
十八（殘篇）
清涼伊夜沒。微風動單幬。
招搖西北馳。天漢東南流。
十九（殘篇）
嚴父潛長夜。慈母去中堂。
行行且自割。無令五內傷。
二十
嚴嚴鐘山首。赫赫炎天路。
主明曜雲門。遠景灼寒素。
昂昂累世士。結根在所固。
呂望老匹夫。苟為因世故。
管仲小囚臣。獨能建功祚。
人生有何常。但恐年歲暮。
幸托不肖軀。且當猛虎步。
安能苦一身。與世同舉厝。
由不慎小節。庸夫笑我度。
呂望尚不希。夷齊何足慕。
二十一
遠送新行客。戚暮乃來歸。
入門望愛子。妻妾向人悲
聞子不可見。日已潛光輝。
孤墳在西北。常念君來遲。
褰裳上墟丘。但見蒿與薇。
白骨歸黃泉。肌體乘塵飛。
生時不識父。死後知我誰。
孤魂游窮暮。飄遙安所依。
人生圖孠息。爾死我念追。
俯仰內傷心。不覺淚沾衣。
人生自有命。但恨生日希。
作品賞析
《李陵錄別詩》是託名西漢蘇武、李陵贈答的若干首五言詩，散見於《昭明文選》、《古文苑》、《藝文類聚》及《初學記》等書。這些詩所寫內容大多為贈答留別、懷人思歸、感傷人生的作品，情調悽怨，是一些藝術相當成熟、形式較為完整的五言詩。
歷代學者對這些詩有不同看法。宋代文豪蘇軾因不滿《文選》的編選，首先在相傳為蘇、李的長安送別詩中讀出了“江漢”二字，便據以懷疑是後人的偽作。而以博學著稱的洪邁，也在《文選》所載李陵《與蘇武三首》詩中發現了“盈觴”之“盈”犯了漢惠帝的諱，於是愈堅蘇軾之說。後來明清及近代學者顧炎武、錢大昕和梁啓超等人也展轉相承，於是蘇、李詩之偽幾成定讞。而今人汪辟疆卻力排眾議，以為《文選》中《蘇武詩四首》為別李陵之說起於唐代，“江漢”、“盈觴”也難定二人詩之偽，他主張“與過而疑之，寧過而存之”（《漢魏詩選按語》）。逯欽立先生輯校《先秦漢魏晉南北朝詩》，即基本採取了“存之”的態度。他採取了一種比較審慎的方式，這就是既不認為是蘇、李之作，同時也不認為是“六朝擬作”，而是把這些作品均歸入東漢卷，並系之於“李陵錄別詩二十一首”。這裡，至少有二點是不應忽視的，即《文選》和《古文苑》所傳蘇武、李陵詩是漢代作品（蘇軾亦謂這些詩“非曹、劉以下諸人所能辦”），但所寫內容又與歷史上西漢時蘇武與李陵之別無關。
