李白文化現象論

李白文化現象論

這是國內第一部較為全面、系統、深入地解讀“李白文化現象”的專著。作者以“三型李白”為鑰匙,從歷史本真、詩歌自塑、傳說故事三方面解讀一千多年來的李白文化現象,並且對從盛唐到清代的李白再塑史進行了初步梳理,闡釋其文化意蘊,從而拓展並深化了李白研究,也為研究中國古代文化中的一流大家,提供了一種可資借鑑的研究範式。

基本信息

內容簡介

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這是國內第一部較為全面、系統、深入地解讀“李白文化現象”的專著。作者以“三型李白”為鎖鑰,從歷史本真、詩歌自塑、傳說故事三方面解讀一千多年來的李白文化現象,並且對從盛唐到清代的李白再塑史進行了初步梳理,闡釋其文化意蘊,從而拓展並深化了李白研究,也為研究中國古代文化中的一流大家,提供了一種可資借鑑的研究範式。

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作者簡介

何念龍,祖籍湖北黃陂,生於湖南常德,成長工作於武漢。自述:七尺微命,一介書生。優遊典籍,采玉掇英。吟詩作賦,但抒性靈。回天無力,內懷如冰。百年苦短,一笑浮名。

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圖書目錄

引言:李白詩中的經典表達

附錄:李詩名句

緒論:中國文學史上的特異景觀

一、“李白文化現象”的內涵構成

二、“李白文化現象”的生成機制

三、“李白文化現象”的透析思路

四、“李白文化現象”的求解意義

第一章建構論:解讀“李白文化現象”的通道——“三型李白論”

第一節志士和詩人——歷史原型李白論

一、揭開幕紗:尋找歷史原型李白

二、社會角色:志士型和詩人型的人物

三、個案特徵:超常的奇異性

四、歷史原型李白的文化意義

第二節表現與極致——詩藝造型李白論

一、強烈的富於表現型的文學形象

二、超乎尋常的極致型文學形象

三、美學意義和文化意義

第三節傲岸與自在——傳說特型李白論

一、傳說故事的溯源及其特徵

二、傲岸與自在

三、傳說特型李白的文化意義

四、余說:傳說特型李白最為集中精彩的一筆

綜論:“三型李白”的互動機制及文化意蘊

附錄一:“三型李白”示意圖

附錄二:“三型李白”構建與生髮比例示意圖

第二章特質論:超常之李白——解讀李白之“奇”、“氣”、“真”、“狂”、“豪”、“情結”等異相特質

第一節解讀李白之“奇”

一、概說“奇”與李白之“奇”

二、繽紛多彩的李白之“奇”

三、李白之“奇”的文化闡釋

第二節解讀李白之“氣”

一、概說“氣”與李白之“氣”

二、李白的才、酒、仙、傲四氣

三、李白“氣”之文化內涵

第三節解讀李白之“真”

一、概說“真”與李白之‘鎮”

二、其人之真:真實與真純

三、詩文之真:開心寫意與天然雕飾

四、余說

第四節解讀李白之“狂”

一、概說“狂”與李白之“狂”

二、李白“狂”之表現方面與特徵

三、李白“狂”的文化內蘊

第五節解讀李白之“豪”

一、概說“豪”與李白之“豪”

二、李白之“豪”的具體表現與特徵

三、李白之“豪”的文化意蘊

第六節解讀李白之“情結”

一、概說“情結”與李白之“情結”

二、李白的“自我”情結

三、“功成身退”情結

四、神仙情結、詩(人)酒(徒)情結、遊俠情結

五、漫遊情結

六、多重意蘊情結:明月與長江

七、余說

綜論

第三章再塑論:永言不盡的李白

第一節原創與定型——唐五代李白再塑論綱

一、與李白同代的人的再塑

二、中唐人筆下的李白

三、晚唐人筆下的李白

四、五代人筆下的李白

五、余說:原創與定型

第二節“真化”與氣蓋天下——宋代李白再塑論綱

一、北宋前期的李白再塑

二、北宋中期的李白再塑

三、兩宋之交的李白再塑

四、南宋中、後期的李白再塑

五、詩話中李白的再塑

六、宋人筆記體中的李白

七、余說:真化、擴展、深化

第三節充分、本色、多樣——金、元時期李白再塑論綱

一、金代的李白再塑

二、元代的李白再塑

第四節多彩與突破——明代李白再塑論綱

一、詩詞文賦中的李白再塑

二、明代小說中的李白再塑——馮夢龍的《李謫仙醉草嚇蠻書

三、屠隆的《彩毫記》及明代其他的李白傳奇

四、余說

第五節傳承與改塑——清代李白再塑論綱

一、傳統詩詞文賦中的李白再塑

二、清代戲曲中的李白再塑

三、清代詩話中李白再塑簡說

綜論

附錄:李謫仙醉草嚇蠻書

第四章比較論:獨特的“這一個”

前言:比較簡說

比較之目的

比較之原則

比較之方法

第一節大鵬:從哲學的意象到文學的自我——莊子、李白文化類型比較

一、憤世、超世與人世、戀世

二、思辯之士和詩歌之士

三、荒誕虛幻和朗麗清新

第二節屈原辭賦懸日月:單一執著與多元瀟灑——屈原、李白

文化類型比較

一、思想人格精神之異

二、創作特徵之異

三、接受傳播之異

四、原因簡說

第三節養性與縱情:詩酒風流各不同——陶淵明、李白文化類型比較

一、隱之別

二、“真”之別

三、酒之別

四、自然之別

五、詩之別

六、接受傳播之別

七、余說

第四節山水之樂:品鑑山水與我化自然——“二謝”和李白文化類型比較

一、李白與“二謝”及山水詩

二、“二謝”之山水詩

三、李白山水詩與“二謝”山水詩之異

第五節自在與莊嚴:“仙”、“聖”之別——李白、杜甫文化類型比較

一、“仙”、“聖”之稱的總體之別

二、詩酒之灑脫和詩史之凝重

三、接受傳播之別

四、天賦才華和鍛鍊功力

第六節自然與奇詭:“仙”、“鬼”之別——李白、李賀

文化類型比較

一、精神風貌之別

二、詩境話語系統之別

三、抒發方式之別

四、文化符號之別:“詩仙”、“詩鬼”之文化意義

第七節真放與曠達:唐宋兩“仙人”——李白、蘇軾文化類型比較

一、思想形態和精神風貌之異

二、創作特徵之異

三、接受傳播之異

四、差異原因簡說

綜論

附錄:李白文化類型比較組詩

第五章本質、背景論:人性和時代

第一節人性詩化表現的魅力——李白詩歌的人性展示和藝術特色

一、李白詩中人性自然屬性的表現

二、李白詩中人的社會屬性的表現

三、李白詩中人性藝術化表現的特色

第二節激發、張揚、創新——簡說盛唐時代對文人精神風貌、個性氣質的影響

一、激發了廣大士人的用世熱情和志向

二、張揚個性,酣暢淋漓

三、激活了廣大士人巨大的文化創新力

餘論

第一節李白:“先秦士文化精神”的最後閃光

一、先秦士文化精神

二、李白的先秦士人的思想與作風

三、盛唐以後先秦士人精神的失落

第二節關於“李白文化”之簡論

一、“李白文化”的提法尚可斟酌

二、“李白文化現象”是比較科學精當的表述

三、李白與當代文化

主要引用、參考之文獻、資料和論著

後綴

解讀“李白文化現象”的若干要點

關於本書的幾點說明

繼承師業拓新字(後記)

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