杉山

杉山山自萬山開,夢裡曾經幾度來。 杉山智堅禪師,生卒年及其籍貫不詳,馬祖道一弟子。 杉山山寺萬山開,夢裡曾經幾度來。

簡介

杉山位於石台縣仁里鎮立新村,平均海拔 900米左右,主峰鐘樓尖海拔931米,山體綿延40多平方公里,與九華山同出一脈,山上螺髻、寶柱、待月、火流、雞足、丈六、伏牛七座山峰兀立雲端。清康熙《石埭縣誌》稱:“僻處奧區,斗入天表,九華之勝以秀,杉山之勝以幽。” 鎮國寺位於杉山之巔,始建於唐貞觀年間(公元627—649年),總占地面積1500多平方米。唐天寶13年(754年)李白曾與友人韋權輿、高霽宴登杉山謁鎮國寺,寺旁原建有“李白書堂”。 杉山至今保留大量明清時代的和尚墓,古碑刻上文字、繪畫十分精美。

氣候特點

杉山所屬石台縣屬於中亞熱帶濕潤氣候區,光照充足,四季分明,且冬夏長,春秋短。因受太平洋暖空氣和北方冷空氣的交替影響,一般年份,春季溫涼多雨,夏季炎熱濕潤,秋季先乾後濕,冬季寒冷少雨。境內由於受特定的中、低山及高丘地形影響,又顯示出顯著的山地氣候特徵,如近地面風向複雜多變,平均風速小,岩、坡、谷地溫差較大,夏季晝熱夜涼,地形雨明顯,雷陣雨較平原地區多等。
氣溫:年平均氣溫為16℃,最高氣溫的歷年平均值為38.8℃;累年最低氣溫的平均值為-8.9℃。
降水:本縣歷年平均降水量為1626.4mm。降水的年際變化顯著,最多年與最少年相差1226mm。月際變化更大。一年中降水量主要分布在4~9月份,總降水量約占全年的71%。
日照:本縣年平均日照總時數1704.4小時,最多為2004.9小時,最少為1483.7小時。太陽年總輻射量為73.7千卡/平方厘米。
四季:縣內四季分明,春溫秋爽,夏熱冬寒。四季日期可作如下劃定:春季為3月16日至5月20日;夏季5月21日至9月20日;秋季9月21日至11月20日;冬季,11月21日至翌年3月15日。

特色物產

杉山距縣城 20 公里,森林植被保護得最好,有林面積 84687 畝,資源、特產十分豐富,盛產珍珠菜薏仁米、竹、木、茶、中藥材。屬其東南麓的銅嶺坡地區的銅(多金屬)礦蘊藏量也很豐富,古人採掘遺蹟,至今猶存。

人文歷史

杉山之美不僅在自然生態,更在其堪與九華山媲美的佛教文化。據遺存碑刻記載,杉山香火鼎盛時期有二寺十庵。至明國初年圮毀之前,杉山的寺廟庵堂一直香火不斷。杉山之形勝吸引了眾多隱士,傳說春秋時期鮑叔牙就曾經到這裡隱居,唐開元年間新羅國王子金喬覺首先來到杉山開闢到場,後來才轉道九華山。五代時期西風大師到這裡盤桓過,李白楊萬里吳應箕都曾到這裡覽勝訪道。吳應箕夜宿太白樓登臨西峰,俯瞰雲海,賦詩一首:
杉山山自萬山開,夢裡曾經幾度來。
僧居雲里天外寺,雨中花散石中苔。
茗香此日同清馨,詩句他年照綠台。
不索空門妨信宿,誰令身世絕塵埃。
山因景而美,因佛而名。杉山智堅,慧能下三世(六祖慧能——南嶽懷讓——馬祖道一——杉山智堅)弟子。貞元十一年(795),普願離開自己的老師,來到杏花江南的池州南泉山(今安徽貴池一帶)開闢禪院,接引學人。
有著眾多秀山麗水的池州當時的確吸引了不少優秀的禪師,於此差不多同時來到池州開闢禪院的除了南泉山的普願,還有同是馬祖道一弟子的杉山智堅,以及魯祖寶雲。智堅是在杉山,而寶雲則是在魯祖山。因此,當時以貴池為中心,向周邊輻射,以江南一片形成了一個南宗廣闊的南禪的領地。他們有自己的經濟,有自己的禪院,他們自給自養,這也是他們得以長期延續自己的禪風的最重要的原因之一。
黃復彩著《安徽佛教史》:如普願有一次與貴池杉山智堅在一起烤火,普願說:“不用指東指西,請直接將本人分上的事說出來。”杉山採用了一個動作,他將火鉗在火盆里插上,然後拱手而立。應該說杉山這一動作夠刁鑽的了,夠別致的了,但普願說,:“雖然這樣,比起我王老師來,還差一點兒。” (師與南泉向火次,南泉問師:“不用指東指西,本分事直下道將來。”師便把火箸放下。南泉云:“饒你與摩,猶較王老師一線道。”)
杉山智堅禪師,生卒年及其籍貫不詳,馬祖道一弟子。與普願同來池陽,掛錫杉山(今石台縣境內)。杉山早已是一個佛門重地。唐開元(713—741)初,國清禪師義安於此開創道場。義安被累召入朝而不赴,唐玄宗為他割三鄉租賦以膳僧眾,置倉輸納。杉山風景也十分幽美。《南湖集》云:杉山僻處奧區,斗人天表,九華之勝以秀,杉山之勝以幽。吳應箕《杉山詩》:杉山山寺萬山開,夢裡曾經幾度來。雲外僧居天外寺,雨中花散石中台。茗香此日同清磬,詩句他年照綠苔。不索空門頻信宿,誰令今世絕塵埃。智堅禪師來到杉山,人以山顯,山以人彰。他給杉山帶來了又一次繁榮。智堅與普願交往甚密,其禪法不及普願,留下的語錄不多。《祖堂集》、《五燈會元》都有關於他禪法的專篇記載。
本僧,字因悟,號如是,遼寧省北鎮縣人,滿族。1896年6月23日出生,自幼父母雙亡,慧根頗深。9歲披剃於觀音洞彌陀寺,依坦修和尚為師,在北京萬壽寺受具足戒。民國六年(1917),來皖南石台杉山鎮國寺住持,被推為安徽省佛教會常務委員,先後三次任迎江寺住持。第一次是民國二十四年至二十八年(1935—1939),安慶時局動盪,本僧任住持歷盡艱辛,既要穩住僧眾,謹慎治寺,又要與外界周鏇,維護佛寺尊嚴;第二次是民國三十二年至三十四年(1943—1944),兩年時間,日夜操持,頂住內外壓力,為保護迎江寺而廢寢忘食,功德無量;第三次是民國三十六年至三十七年(1947—1948),安慶戰事不斷,在這種環境中,當迎江寺住持的艱難是可想而知的。(《中華五千年》網)
池州杉山智堅禪師,初與歸宗、南泉行腳時,路逢一虎,各從虎邊過了。泉問歸宗:“適來見虎似個甚么?”宗曰:“似個貓兒。”宗卻問師,師曰:“似個狗子。”又問南泉,泉曰:“我見是個大蟲。”
師在南泉,造第一座。師吃飯次,南泉收生飯,乃曰:“生聻!”師曰:“無生。”泉曰:“無生猶是末。”泉行數步,師召曰:“長老!”泉回頭曰:“作么?”師曰:“莫道是末。”
普請擇蕨次,師提起蕨菜,問南泉:“這個太好供善。”南泉云:“非但這個,百味珍羞,他亦不顧。”師云:“雖然如此,個個總須償[嘗]他始得。
僧問:“如何是本來身?”師曰:“舉世無相似。” (黃復彩主編《迎江寺志》)
《五燈會元》《景德傳燈錄》均有記載。池州的杉山智堅禪師最初與廬山歸宗禪師、池州南泉普願禪師一起行腳時,在路上遇到一隻虎。三人各從虎的身旁安然走過。南泉普願禪師問歸宗禪師,剛才見到的那隻虎像個什麼?歸宗說,我看像只貓。但歸宗又問杉山智堅,智堅說,像只狗。智堅又問普願,普願說,我見到的就是一隻虎。
杉山智堅禪師被普願禪師請為南泉禪院首座和尚。有一天到了吃飯的時間,杉山最後一個吃完。普願去收拾碗筷,說,你是最後一個吃完的。智堅說,(從無限的時間來說,沒有先)當然也就沒有後。普願說,那你就是最末的一個。普願說著就開始往外走,剛走了幾步,智堅突然叫了一聲:“長老!”普願回過頭來問,叫我做什麼?智堅說,(現在你站在我面前)您說誰是前面,誰是後面呢?
春天,普願請大家上山去采蕨菜。杉山智堅舉起一根很姨的蕨菜說,這么好的蕨菜正好可以供養您。普願說,不要說是這個,就是百味珍饈,我也無所謂。杉山智堅說,雖然這樣,但每一樣東西還是要認真地嘗到一嘗,(否則,怎么知道它們是什麼味道呢?)
有一個僧人問杉山智堅,什麼是人的本來面目?杉山智堅說,世上沒有相似的物件。(每個人的本來面目是不一樣的)

旅遊資源

杉山坐落於石台縣貢溪鄉境內,系九華山余脈折境。方圓 50 余里,海拔 931 米,是“九華山——黃山”皖南旅遊經濟區有待開發價值的勝境。杉山景色深幽,自古就有“九華之勝似秀、杉山之勝似幽”的說法。杉山自古為佛教聖地,是江南四大佛教名山之一,建於唐代貞觀年間的杉山鎮國寺,比九華山化城寺早一百年,俗稱“九華之祖”。該寺分外、中、里三寺。鼎盛時期,有僧眾百餘人。上個世紀中葉和本世紀上半葉,該寺兩次毀於兵燹,兩度興廢。現僅存廟宇一幢,尚余望江台、太白樓、放生池、捨生崖、楠木井以及遍布杉山各個山頭的歷代和尚墓塔等遺址。

詩歌

杉 山 ①
吳應箕
杉山山寺萬山開,夢裡曾經幾度來。
雲外僧居天外寺,雨中花散石中台。
茗香此日同清罄②,詩句他年照綠苔。
不索空門頻信宿,誰令身世絕塵埃。
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①杉山:在城南百十里。《南湖集》:“杉山僻處奧區,斗入天表,九華之勝以秀,杉山之勝以幽。”
②罄:佛教的打擊樂器,形似缽,銅製。

日本姓氏

日本主要姓氏之一,相關名人有日本二戰時期陸軍參謀總長杉山元,日本著名聲優杉山紀彰,日本著名網球運動員杉山愛(女)等等
讀法:すぎやま(SUGIYAMA)

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