三要素
精、氣、神是人體生命活動的三大要素，自古以來一直被稱為人身之“三寶”精氣神三者相互為用，是保持和恢復人體健康、維持正常生理活動的重要物質和功能，為養生長壽之根本。精氣神學說，是兩千多年來中國古代醫家和氣功養生家在整體觀思想指導下，在探索生命奧秘、防老抗衰、防治疾病的實踐中，逐步形成的一種整體生命觀。以道家精氣神理論為主線，以禪宗的相關理論為補充，重點闡述中醫相關學說，並且通過論述如何練氣、如何打通經絡來告訴我們如何聚神，養護精、氣、神。
精的來源
先天之精來源於父母，它在每個個體中所起的作用是--“生命之根”。後天之精是來自飲食的營養物質，即水谷精微，也指臟腑之精。後天之精依賴於先天之精的自助，才能源源不斷產生；先天之精亦依賴於後天之精的補充，才不致耗盡。先天之精與後天之精相互依存、相互補充、相互促進，二者相輔相成，從而保證了腎精的充盛。
一個人要健康、長壽，最關鍵的就是要養精，既要保養先天的腎精，又要調養後天的水谷之精。
什麼是氣
氣作為中國古代哲學的最高範疇，其本義，是客觀的，具有運動性的物質存在；其泛義，是世界的一切事物或現象，包括精神現象，均可稱之為氣。簡單來說，氣是不斷運動著的充養人體的一種無形物質，是維持生命活動的動力和功能。
《難經•八難》中說：“氣者，人之根本也。”《莊子•知北游》中說：“人之生，氣之聚也。”人的生命活動是由氣的運動變化而產生的，氣的升降就是生命運動的動力和功能。《難經•八難》中說：“氣者，人之根本也。”《莊子•知北游》中說：“人之生，氣之聚也。”人的生命活是由氣的運動變化而產生的，氣的升降就是生命運動的基本形式。中醫學借鑑中國古代哲學裡關於氣的概念，連同陰陽五行理論，對病理及人體健康進行指導。
什麼是神
神，是人的精神、意識、知覺、運動等一切生命活動的集中表現和主宰者。通常意義上，神的含義有兩種：一是指人體生命活動的外在表現，如目光、面色、形體、動作等；二是指人的精神、意識、思維。
平衡論
縱觀古今中外的養生學，養生的要義在於平衡。平衡才能健康長壽，失衡就可能導致生病甚至死亡;平衡是永葆青春的“靈丹妙藥”，失衡是致人早衰的“穿腸毒藥”。健康養生在於平衡，這種平衡不僅指我們都知道的運動平衡、環境平衡、心理平衡，更要呼吸平衡、飲水平衡和營養均衡。《素問•生氣通天論》指出：“陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。”由此看來，保持人體陰陽平衡、協調對於人的身體健康是非常重要的。人體陰陽二氣處在平衡協調狀態，不僅可使人體是一個有機體，而且可保持人體與自然界的統一協調。
呼吸平衡
呼吸的過程使周身之氣升降出入，它包括“吸清”與“呼濁”兩個方面，人體通過呼吸運動吸入自然界之清氣，呼出體內濁氣，實現吐故納新。中醫認為，一個人進入老年之後，陰精虛衰，真元漸虧，身體各種機能都將逐步減退。而尚未進入老年的人中，也有一些因種種原因未老先衰。實踐證明，平衡呼吸能夠調動和發揮機體內在潛力，推遲或延緩衰老，防治老年智慧型減退，增進老人身心健康，從而達到延年益壽的功效。
飲水平衡
基於水的重要作用，飲水平衡對人的養生保健是非常重要的。有機體在生命過程中不斷地丟失水分，又不斷地攝取水分，以維持體液的相對恆定。營養平衡
李時珍說：“飲食者，人之命脈也。”合理的飲食可以造就健康的體魄和良好的心理環境。飲食習慣和結構不合理卻會在不知不覺中損害健康，嚴重的還可能引發各種疾病。從未醫學的角度來看，應該合理搭配，合理搭配包括粗細搭配、葷素搭配、酸鹼搭配等。合理運用食物的“性”和“味”，可以糾正身體的陰陽平衡。根據《內經》對飲食養生理念的闡述，平衡飲食不僅要著眼於人體，更要將個人放在整個宇宙之中，即充分考慮生命活動的共性，也不忽略個體所處的獨特時空特點，力圖通過飲食生活維持身體的降抗，進而達到人與自然協調統一的理想境界。
睡眠平衡
睡眠是人體的平衡端，想要保持健康，就要養成良好的睡眠習慣。易經中說，陰陽平衡在人體中的體現是白晝動，夜晚眠。睡眠的質量取決於心的安靜、安逸、安穩和富足。這些既可以通過良好睡眠習慣來養我，也可以通過外法調節。睡眠是陰陽交錯的結果。《靈樞》中說：“陽氣盡而陰氣盛則目瞑，陰氣盡而陽氣盛則寤矣。”睡眠的周期性變化是自然界的陰陽變化，也是人體的氣血陰陽變化，保持睡眠平衡，才能保證陰陽平衡。而平衡睡眠，就是根據陰陽變化規律，採用合理的睡眠方法措施，保證充足而適當的睡眠時間。
酸鹼平衡
酸鹼性是在化學中是指溶液的氫離子濃度，用PH值表示。人體通過多種調節方式將多餘的酸或鹼排除體外，使體內的酸鹼性物質和鹼性物質保持一定的數量和比例，讓體液的PH值在一定範圍內恆定，這一過程就是酸鹼平衡。那么對於人體來說，體液只有呈弱鹼性才能保持正常的生理功能和物質代謝。人體對內，不斷通過新陳代謝產生酸性物質和鹼性物質，對外也不斷從日常膳食中攝取酸性物質和鹼性物質，因此，人體內的酸性物質和鹼性物質不斷變化，這種變化依靠機體的調節功能來保持相對平衡。
動靜平衡
動靜平衡本來是物理學的理論，在未醫學裡，動靜平衡主要指運動和休息的平衡。運動和休息之間的互動關係符合陰陽理論，相輔相成的。人體在經過適量的運動後就會產生需要休息的信號，這是人會放鬆自我，適當的運動對睡眠有極大的促進作用。因此，人體的動靜平衡就是在生活中保持運動和休息的良好平衡。
方法論
養生 是未醫學的基礎工作和根本出發點。未醫學作為一個有著深厚歷史淵源和發展前景的學科，有著豐富的內涵和行之有效的理論與實踐。在思想原則上，未醫學倡導順應自然、協調陰陽、形神共養、動靜相宜、和調臟腑、通暢經絡等理念;在具體內容上，包含動養、靜養、情養、食養等項目。動養
顧名思義，“動養”即通過運動來養生。古人非常重視運動保健，“動則不衰”使我們中華民族養生、健身的傳統觀點，這同現代醫學的認識是完全一致的。運動的意義不僅在於養身，還在於養心。靜養
靜養即通過精神、身體的休息，達到調節情緒，減低消耗，消除疲勞，恢復體能，排除有害因子，達到一種自我控制的目的，使精神充足，增進健康。情養
所謂情養，就是以儒家養生理論為基礎，情智為依託，琴棋書畫唱遊為方法，通過調理性情、培養志趣，使氣和順暢，情緒穩定，進而達到健康長壽的養生方式。食養
食養，就是在飲食與健康的關係中就是按照中醫理論，以養生為目的，調整飲食結構，注意飲食宜忌，合理地攝取食物，以促進健康，益壽延年。人們在長期實踐中積累了豐富的知識和寶貴的經驗，逐漸形成了一套具有中華民族特色的飲食養生理論，在保障健康方面發揮了巨大作用。術養
術養，指運用一定的器具、專業的方法來調理養生的方法。術養見效快，療效好，所以更受現代人的歡迎。術養一般包括膏方養生、針灸養生、推拿養生等現代常見的養生方法。自愈與自創
人體 是一個龐大而複雜的系統，具備各種能力，其中，自愈與自創能力與人的健康長壽息息相關。人體的自愈是指人體在收到創傷之後，肌體會通過免疫系統穩定和平衡當前狀況，自我調節並恢復機制，抑制自毀或肌體能力的衰減；自創是指人體系統在進行不良運作時會產生不良的反應，若損害過度，可能導致疾病。未醫學就是為了輔助機體自愈，減少自創，以治療疾病為目的而存在的。“天人合一”
中國傳統文化中的“天人合一”觀對未醫學的發展產生了深刻影響。《素問•四氣調神大論》中說：“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。”就是說真正的良醫，不是等你生了病才治，而是如何使你不生病，未醫學便秉承了這種“治未病”的理念。在未醫學的養生理念中，要想健康長壽，最重要的就是要做到“天人合一”，也就是人體陰陽氣變化要順應天地間的陰陽變化。進一步說，未醫學就是把人置於自然環境、社會環境以及心理環境加以研究，使人體生命活動規律並防治疾病、保證健康。與長壽
未醫學講求的長壽是與預防疾病和促進健康緊密相關的，這其中既包括在飲食、健身方面的建議，更包括對於“精、氣、神”的養護，對一個人心情維護、減除壓力的全面性指導。可以說，未醫學是致力於是人類長壽的醫學。發展前景
現代社會生活節奏快、環境污染嚴重，人們的身心所遭受到的壓力越來越大，亞健康問題也越來越嚴重。為更好應對亞健康狀態，越來越多的人開始關注未醫學。隨著現代醫學模式由醫學生物模式向生物、心理、社會和環境相結合模式的轉變，現代醫學理念也由治癒疾病和提高健康水平方向作出調整。二為醫學在養生、康復、保健方面的理論和方法恰恰符合現代醫學的發展方向。因此，一些社會學和經濟學把未醫學稱為“供得起和可持續的醫學”。未醫學的必然發展有不可取代的現實意義。
