引申的含義
一個人的成就取決於最弱的那一項素質。而且這種理念已經深入人心，放眼望去這個世界淨是些搜腸刮肚找別人、找自己身上缺點與不足，然後試圖彌補的人們。但是，真的一個人身上的缺點可以補全嗎？或者補全了缺點的人就是一個能成就非凡的人嗎？答案似乎並非如此。歷史上的名人如果要細究，每個人都是缺點連篇。偉大的牛頓，在他心目中，這個世界只有兩種人：愚蠢的人和非常愚蠢的人；叔本華整天與自己的房東對罵；岳飛心胸狹隘，嗜酒又喜歡鞭撻同僚，甚至為了防止自己的舅父姚某可能將來害自己，竟提前動手對這位舅父進行了剖心刺死……人在成名之後，個人形象總難免從立體退化到平面，從錯綜複雜的多維，退化到高大全的單維。結果大家都期待自我塑造並實踐一個完美的人。每個人都習慣於忽視自己和別人身上的閃光點，而非常輕易就發看出不足。結果，大多數人都在忙碌碌地彌補缺點中喪失了真正實現價值的機會。
其實真正能夠促成一個人價值實現的“木桶”格局也原非一個“僅由許多木條組成的桶”那么單維。正在能夠奠基一個人成功的關鍵應該是一個多維的“新木桶”。這個“桶”有多個部件，而且都需要被關注——桶底是心理素質、桶壁板高是能力素質、桶壁板材質是身體健康素質、桶壁箍是文化知識素質、木桶的提手是品德素質。
心理素質不足，能力再強跳一次樓全都歸零；需要的能力不具備自然無法產生價值；身體素質不過硬很容易過勞……死；沒有文化知識做支架，能力也成了空穴來風；品德不佳的時候，你的水桶再滿也沒有人願意去提，自然也只好名珠投暗。
因此，木桶原則所激勵的完美的人，是應該全方位平衡成長的人。
