月宮天子

月宮天子

月宮天子是佛祖座前二十諸天之一,居於西方月宮,是陰冷之神,掌管人間冬天的來去,手持月杖,揮杖便寒氣湧出。月宮天子曾經是一隻兔子,帝釋天選月宮天子時本來只招了狐和猿,小兔來到帝釋天腳下,也要求加入。三獸奉命覓食,卻只有小兔空手而歸,一激之下,讓狐、猿找來草木樵蘇,兔子竟毅然投身由樵蘇點燃的火中,讓自己成為食物。帝釋天為之感動,讓小兔的靈魂升天,成為月宮天子。

名稱

月宮天子月宮天子
宮天子又叫月天子、月天、大白光神、野兔形神、寶吉祥等。月天住於月宮中,據佛經描述,此月宮是正方形建築,邊長四十九由旬,共有七重垣牆,七寶所成。殿中有一青琉璃做成的大輦,高達十六由旬,寬八由旬。月天據說是大勢至菩薩的化身,故稱“寶吉祥天”。

傳說

又傳說,有狐、兔、猿異類相悅,帝釋天欲驗證修菩薩行者的道行,降靈應化為一老夫,讓三獸為他覓食,只有兔子空手而歸,一激之下,兔子就讓狐、猿找來草木樵蘇,兔子竟毅然投身由樵蘇點燃的火中,以求為老者充此一餐。帝釋於是恢復原形,讓兔子靈魂升天,寄之月輪,此即月宮天子,故又稱“野兔形神”。月天的形象本為男性,肉白色臉膛,手持之杖,上有半月形,乘坐三鵝拉的車。他還有個月天妃為配偶,也是肉白色臉,手持青蓮花。漢化寺廟中也有將月天作為女性塑像的。
月天,是二十四諸天之一,為佛教護法神。民間中秋八月十五夜拜月。

記載

根據方海權在《月宮天子》文中說:月天,又稱月宮天子,原是古印度崇拜的月神。佛經說他是大勢至菩薩的化身。“大勢至”意為寶吉祥,月天既為大勢至菩薩化身,所以又得名寶吉祥天。月天住在月宮中,他的身邊也有許多美麗的天女陪侍。據說他有五百歲的壽命。關於月天的形象,印度和中國所傳各不相同。他在印度為男性形象。佛教傳入中國後,由於中國文化中也有月神崇拜,而中國的月神又被陰陽學視為陰性,這樣印度的月神受中國月神信仰的影響也女性化了,並且還吸收了中國月神的形象特徵。她的形象通常為:美貌后妃裝束,頭冠中嵌滿月,月中現兔形。但是密宗供奉的月天仍是印度式的。
根據《長阿含經》卷二十二記載:佛告比丘:“月宮殿有時損質盈虧,光明損減,是故月宮名之為損。月有二義:一曰、住常度,二曰、宮殿。四方遠見故圓,寒溫和適,天銀、琉璃所成。二分天銀,純真無雜,內外清徹,光明遠照;一分琉璃,純真無雜,外內清徹,光明遠照。月宮殿縱廣四十九由旬,宮牆及地薄如梓柏。宮牆七重,七重欄楯、七重羅網、七重寶鈴、七重行樹,周匝校飾,以七寶成乃至無數眾鳥相和而鳴。
“其月宮殿為五風所持:一曰、持風,二日、養風,三曰、受風,四曰、轉風,五曰、調風。月天子所止正殿,琉璃所造,高十六由旬,殿有四門,周匝欄楯。月天子座縱廣半由旬,七寶所成,清淨柔軟,猶如天衣。月天子身放光明,照琉璃殿,琉璃殿光照於月宮,月宮光出照四天下。月天子壽天五百歲,子孫相承,無有異繼。其宮不壞,終於一劫。月宮行時,其月天子無有行意,言我行住,常以五欲自相娛樂。月宮行時,無數百千諸大天神常在前導,歡樂無倦,好樂捷疾,因是月天名為捷疾。
“月天子身出千光明,五百光下照,五百光傍照,斯由宿業功德故有此光明,是故月天子名曰千光。宿業功德云何?世間人供養沙門、婆羅門,施諸窮乏飲食、衣服、湯藥、象馬、車乘、房舍、燈燭,分布時與,隨意所須,不逆人意,供養持戒諸賢聖人,由是種種無數法喜,善心光明。如剎利王水澆頭種初登王位,善心歡喜,亦復如是。以是因緣,身壞命終,為月天子,月宮殿有千光明,故言善業得千光明。
同時,《長阿含經》卷二十二記載為什麼十五的月亮會圓。佛告訴我們:復有三因緣使月光漸滿。何等為三。
一者、月向正方,是故月光滿。
二者、月宮諸臣盡著青衣,彼月天子以十五日處中而坐,共相娛樂,光明遍照,遏諸天光,故光普滿。猶如眾燈燭中燃大炬火,遏諸燈明;彼月天子亦復如是,以十五日在天眾中,遏絕眾明,其光獨照,亦復如是,是為二因緣。
三者、日天子雖有六十光照於月宮,十五日時月天子能以光明逆照,使不掩翳,是為三因緣月宮圓滿,無有損減。

八月十五拜月,恭迎祭拜月天子寶吉祥菩薩
在全國各個地區,人們有著在八月十五晚上祭拜月娘的習俗。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
農曆八月十五是漢族傳統的中秋節,少數民族祭月的活動內容除了與漢族的中秋節相似外,還有極富民族特色的一系列活動,比如壯族的祭月亮,所以也叫“祭月節”。
中秋祭月儀式是一種古老的祭祀禮儀,表達人們祈求月神降福人間的一種美好心愿。
在中國,有每年八月十五拜月的習俗。根據丁福保的《佛學大辭典》記載:有經雲,大勢至菩薩名寶吉祥,作月天子。故此,人們所祭拜的月全稱是月天子寶吉祥菩薩,那就是大勢至菩薩的化身。
大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者,又尊稱大精進菩薩,與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩(無上尊佛阿彌陀佛的左脅侍)佛弟子合尊稱為“西方三聖”。
《悲華經》云:中說過去有個轉輪聖王,大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩,三太子是文殊菩薩,八太子是普賢菩薩。後來轉輪聖王修行成佛,即西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。
大勢至菩薩摩訶薩,梵語稱“摩訶那缽”,現今在極樂世界,為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經》云:尊上頭頂寶瓶記憶體智慧光,讓智慧之光普照世界一切眾生,使眾生解脫血光刀兵之災,得無上之菩提之力。
而月天子寶吉祥菩薩對眾生的教育實行,是為人要光明正大、光明磊落、心胸廣大、包容人過,故得名大。內修般若智慧,外降伏種種煩惱,內學妙法,外慈悲利益人民。學習究竟義、解脫德、事事親力親為服務大家、財錢物品法語安樂行施與大眾,而且常隨佛祖之法而修學,由於接近佛祖故得名至。
是以,月天子寶吉祥菩薩使眾生如法學習得益,自得百寶豐足、吉祥如意。那就是大勢至菩薩化身,月天子寶吉祥菩薩的巨大願力。
月宮天子贊
月宮天子
勢至化身
光明普照遍大千
誓度諸眾生
八月十五
同願慶團圓
南無月天子菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜

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