替代性滿足

弗洛伊德認為人格結構由“本我”、“自我”、“超我”三部分組成。“本我”是本能的寓所，它按“快樂原則”行事，其目的是消除緊張，求得個體的愉快、舒適；“超我”是“本我”對立面，它代表著一種理想的、完美的道德典範；“自我”是協調人格全局的“行政機構”，遵循“現實原則”，它控制和統轄著“本我”與“超我”，並且為整個人格的總體和長遠利益服務。按照弗洛伊德的理論，“本我”受“快樂原則”的支配總是企圖滿足自己的本能欲望，然而本能欲望的直接發泄又是與社會現實（“自我”）和道德規範（“超我”）相悖的，這樣“本我”就不能不處在一種痛苦的壓抑和緊張之中。因此，人格心理就要對“本我”的緊張和壓抑進行調節，在不違背現實原則和道德規範的前提下，使本能欲望發生“移置”。所謂移置就是指“能量從一個對象改道注入另一個對象的過程”，也就是替代性滿足的過程。 弗洛伊德把人的本能歸結為兩類：“生命本能”和“死亡本能”。生命本能直接與身體相關，主要包括生存和繁殖（性）本能；死亡本能在暗中起作用，我們無法直接認識，可它有派生出的其它本能，如破壞本能和攻擊本能等。人的本能都期待欲望的直接滿足，但社會現實和道德規範不允許如此，特別是在性、攻擊、破壞等本能上。因而這些本能欲望通常都被移置，最終升華到處於較高層次的精神層面。在精神層面的想像活動里，人可以通過幻想（“白日夢”）尋找到滿足欲望的替代對象。

替代性滿足”理論來自弗洛伊德的精神分析心理學。 當欲望能量在最初對象上遇到阻礙時，就會向其他對象轉移；如果再次遇阻，就再次轉移，直到尋找到一個替代對象以消除緊張、滿足欲望為止，這就是“替代性滿足”。本能欲望尋找替代對象的過程是一個層層轉移、不斷妥協、逐步向上（升華）的過程，因而最終的替代對象與原初對象之間就會存在著差異，這種差異越小，或者說替代對象與原初對象越接近，滿足感就越高，所以人在本能上總是渴望獲得最接近原初對象的替代性滿足。