曾福安:曾福安、男、1973年生,漢族，生於江西贛州三僚風水世家，興國三 -百科知識中文網

簡介

曾福安、男、1973年生,漢族，生於江西贛州三僚風水世家，興國三僚風水曾氏若文堂子孫。自楊救貧仙師授我祖文訕公堪輿秘訣，三僚風水秘訣在吾曾氏族中一直口授心傳，傳至此輩已有三十多代。清未地理明師曾正平(字廣聖)即吾公，授楊公風水秘術於次子曾昭烈(現三僚八大仙之一),昭烈公又授堪輿秘訣於四子曾福安（又名：曾老四）,經序相承。曾福安幼讀好學、實酷好於山川形象現授風水事業，在江西,廣東,福建,香港,澳門,台灣等地為人擇吉造福。祖傳秘笈運用於實踐。喜好與易學者交流切磋,並為有緣之人擇地納福.精通明陽做法,各種三元三合九星玄空葬法卦理等。還有祖傳古挨星訣----借運催丁催財催貴實有準確。家中藏有嘉靖年間《曾邦旻點國師大三元經書》,曾鶴賓《風水經書》<奉旨考取欽天監漏刻博士論>,國師曾永章《山者勢險而有也法葬其所會》、地理秘笈《銅玉函》等真諦秘訣。

服務成就

廣東揭陽市龍尾鎮王氏，曾在2000年做墳立巽山乾向兼巳亥吉都分，到今得福有眾多家產。現繼續深研明朝國師曾邦旻、曾永章、曾鶴賓河洛秘數等奇秘精益求精，總結結合以上秘籍為民造福。

三僚文化延伸

三僚風水博大精深，是風水文化發祥地.楊曾二公在三僚布道傳教弘揚風水玄學，曾氏子孫世代此學。三僚歷代恩受皇帝加封，譽為“皇家風水師的搖籃”，三僚村也被譽為“世界風水文化第一村”

案例

若文堂：是三僚楊公風水的經典之作，綜合了巒頭，理氣，做法，擇日等，非常具有代表性。祠堂位於三僚村老圩南面與曾氏楊公祠隔河相望，建於明初，屬曾氏長房的祠堂，又稱掛壁天井，正式名稱是“若文堂”。“若文堂”結構非常怪涎，大門不是開在正房中間，而是在其山牆的一側，其天井分上下兩座，上天井在祠堂中間，與普通天井無異。下天井在山牆的正中開大門的位置，只有三面，一面由牆代替，故名“掛壁天井”，亦即把天井掛在牆上的意思。天井那扇牆特別高，完全擋住了視線。這座牆上對稱排列著二對燕尾牆，牆上有一種龍頭魚身的雕塑，這種是龍生九子的一種，名叫蚩吻，是龍生的第九子，好吞，它可以吞山食海，故專用於屋脊做獸頭裝飾，避邪鎮煞。天井上用蚩吻裝飾，顯然是看重其避邪的意義。“若文堂”是明朝時由三僚地理名師曾喬世主持設計的，大門不開在正面，據說是為了維護長房的利益，因為正中開門與長房有礙。大門開以側面，是側面山頭大吉。“掛壁天井”在風水上還有另外一個名稱，叫“翻肚鯉魚形”，據說這座祠堂的門多次遭雷擊，這裡又有一個講究，叫雷越打，鯉魚籽越多。因為一打雷，鯉魚便產卵，象徵人丁更為興旺。以前曾被雷打過一次，打斷了門左邊石柱，說來也怪自被雷擊後若文堂人丁大盛，打斷的石柱現已經長好看不出絲毫痕跡。

“若文堂”的山頭座向是坤艮兼申寅，辛丑分金，甲卯方開門，出子癸口，甲卯水上堂，對卯峰，所以不能正面開大門，正面開門沒有山峰，而側面開門是一個尖峰，甲方開門對文峰，是希望出文人。門樓上的對聯，“氣象更新綿世澤，現歸依舊煥人文”。說明曾氏長房建祠時，是盼望後世多出名人。事實上，三僚的國師曾邦旻、曾從政。明師曾鶴賓，曾永章,曾正平（字廣聖）等人都是出在這個祠堂。現今，清末明師曾正平次子曾昭烈（號稱三僚八大仙），又傳子曾吉安，曾永安，曾福安，繼承先輩堪輿秘笈繼續在閩粵港澳台一帶為人擇地造福。

楊筠松曾文辿二公對答《善德篇》
三僚若文堂裔曾福安,摘篇堪輿祖師地仙曾文辿公著，留傳，祖傳，祖訓，祖善，祖德，祖父曾正平(字廣聖）傳子曾昭烈三僚八大仙之一傳子曾老四等兄弟，堪輿風水《善德篇》。
遠自盤古，開天闢地，星峰龍穴，陰陽二氣，妙運其間，地靈人傑，旺運衰運，興發艾替，貧賤富貴，吉凶生福禍，冥冥中鹹有定論焉。
山川龍穴，地設天造，山神所司，百靈維護，天意有歸，強求不得，種善積德，必得大福，福人福地，福人居福地，斯謂天意。
龍穴吉凶，有別君子小人，君子卜吉而發福，子孝孫賢，家道昌隆，小人卜凶而生禍，子忤孫逆，家道衰敗。屢試不爽。
地理要合天理，順天者昌，逆天者亡，若無天理，不可得吉地。天意冥冥中使得凶地，發災生禍，又奈之何。莫怨天尤人，休怪地師不察，禍福由心造，天亦難救。此所謂天作孽不可活，欲求富貴，龍穴靈地，蔭富發貴，家庭昌吉，子孝孫賢，必先種德，無德而求龍穴大地，猶若緣木求魚，不可得也。
為人若行善德，樂善好施，熱心公益，忠厚而傳家，仁德以濟世，愛民恤貧，扶困濟弱，輿肩挑苦力，不占便宜，見貧若親鄰，時加濟助，居官清廉，毋枉毋貪，是道則進，非道則退，不履邪徑，不欺暗室，積德累功，慈心於物，恭長友悌，正已化人，矜孤恤寡，敬老懷幼，憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危，不張人短，不炫已長，遏惡揚善，推多取少，施惠無念，受恩不忘，飲水思源，三千功滿，八百果園之日，天地必賜吉穴，山神留位以待，地師代天執行，尋龍點穴，擇吉定向，便無毫差，建宅葬墳，卜雲其吉，終焉允藏，吉地乃神之所司，善人乃天之克相，帝王公侯，胥此出焉，榮華富貴，何莫不由。
苟或非禮而動，背理而行，以惡為能，忍作死害，陰賊善良，暗侮姻親，慢其父母，叛其所事，誑諸無識，謗諸賢能，虛誣詐偽，狠戾自用，是非不當，向背乖宜，虐下取功，諂上希旨，受恩不感，念怨不休，輕篾天下，殺人取財，毀人成功，危人自安，減人自益，竊人之能，蔽人之善，耗人貨財，離人骨肉，助人為非，逞志作威，辱人取勝，破人婚姻，苟富而驕，苟免而恥，認恩推過，嫁禍賣惡，縱暴殺傷，非禮烹割，強取豪求，好侵好奪，擄掠致富，巧詐求遷，用小人語，違父母訓，背親向疏，短尺狹度，輕秤小升，貶正排賢，凌強逼寡，以直為曲，以黑為白，顛倒是非，陷害善良，倫常乖舛，剛愎自用，見色而起淫心，見財而起謀心，如此做人處世，災禍隨身，不得善果，欲得吉利龍穴靈地而蔭富貴者，未之有也。天神亦不之予也，縱地師不察，卜點吉穴，天亦不容，無福消災，求福還而得禍，福未到時禍先臨，此理此義，豈可不知乎。
地師乃代天行道者，堪輿不可不精，善惡不可不分，苟或輿術不精，全憑舌燦蓮花，使用江湖之術，誆詒主人，胡作亂為，巧取錢財，全無存念為人作福之心，如此地師，罪孽深重，得人一錢，自損三千，不昌不吉，報在妻妾，禍延子孫，苟或堪輿精明，卻善惡不察，竟為惡人卜吉地，使虎添翼，欺凌善良更烈，此種失誤責任，天亦不饒，亦必有報，不是不報，時候未到，時候一到，災禍絕難倖免矣。
天賜一善，聖言非虛。青山永駐，綠水長流。龍穴靈地，自古天成。有德居之，無德錯失。積德之方，首在行善。種善積德，將得福地。欲求福地，先求明師，時師易得，明師難求；禮賢下士，若可近之，惟三者相因，缺一不可。善德之家得吉地，兇惡之家得惡地，福地福人居，惡地惡人居，此之謂天意所歸乎。仁人君子不可不察也。
善德篇，是曾公在梨山茅蘆編釋，楊救貧宗師佳著撼龍救世經中時，楊曾二位仙公於深夜臨榻前，對曾公口說記錄下來的，功德無量，是所至感至禱。
摘引祖傳真傳真本之《善德篇》作為序，願普天下學地理之人皆行善德，弘揚楊曾二仙之美德，如此博大胸懷當值得後學者敬仰和愛戴！凡願追隨覺正學習堪輿之道者必須學習和常頌，弘揚善德風水文化精神。

富貴原有種--裔得
三僚曾老四（又名：曾福安）
常言說：“風水不是萬能的，沒有風水是萬萬不能的”，一朝天子一朝臣，有了風水（包括陰宅與陽宅），自古先賢有傳：“山上沒一墳，不怕你會文，山中沒一**，不怕你會傑”，體現了“地傑人靈、人靈地傑”的應驗。不不剛有風水就好，沒有龍真**的地方，也就後裔沒有大富大貴之命，應不了“地傑人靈、人靈地傑”的顯耀。

廣東省某鎮高氏催貴

三僚風水若文堂作品--催貴

2004甲申年為揭陽市某鎮高氏之父找穴墳，此墓火星發脈，八字過脈來龍作開障，又起三台而傳木入穴，秀而且貴，前砂星峰秀麗，水城灣曲有情朝應，火曜入木，形成木火通明。所以尊貴，此即起祖之火，巍峨尊大，並立乾山巽向兼亥巳吉度分金。坐乾亥峰向當面筆架巽巳峰，辰峰丙峰，出午丁口，地肖“涼傘遮覌音形”。斷亥年巳日年應，雙喜臨門五福有貴。曰“八八結穴氣勢雄，地靈人傑顯崢嶸”。真是妙哉。催貴辨論斷曰：火明龍位穴難真，後托尖圓前吐唇，蟹眼蝦須不混雜，朝廷輔佐大良臣。

廣東省揭陽某鎮溫氏催丁例

三僚風水若文堂作品--催丁

揭陽某鎮溫氏新建祖墳一穴催丁，貴祖墳立酉山卯向兼庚甲吉度分金，來艮寅水，收艮峰，甲卯乙峰秀麗，巽巳峰秀麗，出巽巳口，地肖“金屋藏娃”，甲申2004年安葬、斷出周年添丁，果在2006丙戌年添男丁，主家與堂兄連添三男丁，利用祖傳三僚風水“古挨星訣”催丁特在此穴胎神上另安放土地之神，十有十準也，如圖：

廣東省揭陽某鎮催財例

三僚風水若文堂作品--催財

廣東省揭陽某鎮王氏主家、當時生活經濟困難。2000年為其父找穴好墳安葬。貴墳、子癸來龍，立巽山乾向兼已亥吉度分金，乾山高峰、庚酉峰秀，辛戌水入堂、出坤申口，因主家要求財要顯。結合主事鴻庚幫他催財，斷三年內債務還清五年內發大財，果然如此，主家在河南洛陽市經商發富，大型商場星級賓館等都由他一手創業，今王氏可謂富比陶朱，財貴雙顯！！
穴墳如圖：