曾福安

曾福安、男、1973年生,漢族,生於江西贛州三僚風水世家,興國三僚風水曾氏若文堂子孫。

簡介

曾福安、男、1973年生,漢族,生於江西贛州三僚風水世家,興國三僚風水曾氏若文堂子孫。自楊救貧仙師授我祖文訕公堪輿秘訣,三僚風水秘訣在吾曾氏族中一直口授心傳,傳至此輩已有三十多代。清未地理明師曾正平(字廣聖)即吾公,授楊公風水秘術於次子曾昭烈(現三僚八大仙之一),昭烈公又授堪輿秘訣於四子曾福安(又名:曾老四),經序相承。曾福安幼讀好學、實酷好於山川形象現授風水事業,在江西,廣東,福建,香港,澳門,台灣等地為人擇吉造福。祖傳秘笈運用於實踐。喜好與易學者交流切磋,並為有緣之人擇地納福.精通明陽做法,各種三元三合九星玄空葬法卦理等。還有祖傳古挨星訣----借運催丁催財催貴實有準確。家中藏有嘉靖年間《曾邦旻點國師大三元經書》,曾鶴賓《風水經書》<奉旨考取欽天監漏刻博士論>,國師曾永章《山者勢險而有也法葬其所會》、地理秘笈《銅玉函》等真諦秘訣。

聘任書聘任書

服務成就

廣東揭陽市龍尾鎮王氏,曾在2000年做墳立巽山乾向兼巳亥吉都分,到今得福有眾多家產。現繼續深研明朝國師曾邦旻、曾永章、曾鶴賓河洛秘數等奇秘精益求精,總結結合以上秘籍為民造福。

曾福安曾福安

三僚文化延伸

三僚風水博大精深,是風水文化發祥地.楊曾二公在三僚布道傳教弘揚風水玄學,曾氏子孫世代此學。三僚歷代恩受皇帝加封,譽為“皇家風水師的搖籃”,三僚村也被譽為“世界風水文化第一村”

三僚風水三僚風水

案例

若文堂:是三僚楊公風水的經典之作,綜合了巒頭,理氣,做法,擇日等,非常具有代表性。祠堂位於三僚村老圩南面與曾氏楊公祠隔河相望,建於明初,屬曾氏長房的祠堂,又稱掛壁天井,正式名稱是“若文堂”。“若文堂”結構非常怪涎,大門不是開在正房中間,而是在其山牆的一側,其天井分上下兩座,上天井在祠堂中間,與普通天井無異。下天井在山牆的正中開大門的位置,只有三面,一面由牆代替,故名“掛壁天井”,亦即把天井掛在牆上的意思。天井那扇牆特別高,完全擋住了視線。這座牆上對稱排列著二對燕尾牆,牆上有一種龍頭魚身的雕塑,這種是龍生九子的一種,名叫蚩吻,是龍生的第九子,好吞,它可以吞山食海,故專用於屋脊做獸頭裝飾,避邪鎮煞。天井上用蚩吻裝飾,顯然是看重其避邪的意義。“若文堂”是明朝時由三僚地理名師曾喬世主持設計的,大門不開在正面,據說是為了維護長房的利益,因為正中開門與長房有礙。大門開以側面,是側面山頭大吉。“掛壁天井”在風水上還有另外一個名稱,叫“翻肚鯉魚形”,據說這座祠堂的門多次遭雷擊,這裡又有一個講究,叫雷越打,鯉魚籽越多。因為一打雷,鯉魚便產卵,象徵人丁更為興旺。以前曾被雷打過一次,打斷了門左邊石柱,說來也怪自被雷擊後若文堂人丁大盛,打斷的石柱現已經長好看不出絲毫痕跡。

“若文堂”的山頭座向是坤艮兼申寅,辛丑分金,甲卯方開門,出子癸口,甲卯水上堂,對卯峰,所以不能正面開大門,正面開門沒有山峰,而側面開門是一個尖峰,甲方開門對文峰,是希望出文人。門樓上的對聯,“氣象更新綿世澤,現歸依舊煥人文”。說明曾氏長房建祠時,是盼望後世多出名人。事實上,三僚的國師曾邦旻、曾從政。明師曾鶴賓,曾永章,曾正平(字廣聖)等人都是出在這個祠堂。現今,清末明師曾正平次子曾昭烈(號稱三僚八大仙),又傳子曾吉安,曾永安,曾福安,繼承先輩堪輿秘笈繼續在閩粵港澳台一帶為人擇地造福。

若文堂若文堂

楊筠松曾文辿二公對答《善德篇》
三僚若文堂裔曾福安,摘篇堪輿祖師地仙曾文辿公著,留傳,祖傳,祖訓,祖善,祖德,祖父曾正平(字廣聖)傳子曾昭烈三僚八大仙之一傳子曾老四等兄弟,堪輿風水《善德篇》。
遠自盤古,開天闢地,星峰龍穴,陰陽二氣,妙運其間,地靈人傑,旺運衰運,興發艾替,貧賤富貴,吉凶生福禍,冥冥中鹹有定論焉。
山川龍穴,地設天造,山神所司,百靈維護,天意有歸,強求不得,種善積德,必得大福,福人福地,福人居福地,斯謂天意。
龍穴吉凶,有別君子小人,君子卜吉而發福,子孝孫賢,家道昌隆,小人卜凶而生禍,子忤孫逆,家道衰敗。屢試不爽。
地理要合天理,順天者昌,逆天者亡,若無天理,不可得吉地。天意冥冥中使得凶地,發災生禍,又奈之何。莫怨天尤人,休怪地師不察,禍福由心造,天亦難救。此所謂天作孽不可活,欲求富貴,龍穴靈地,蔭富發貴,家庭昌吉,子孝孫賢,必先種德,無德而求龍穴大地,猶若緣木求魚,不可得也。
為人若行善德,樂善好施,熱心公益,忠厚而傳家,仁德以濟世,愛民恤貧,扶困濟弱,輿肩挑苦力,不占便宜,見貧若親鄰,時加濟助,居官清廉,毋枉毋貪,是道則進,非道則退,不履邪徑,不欺暗室,積德累功,慈心於物,恭長友悌,正已化人,矜孤恤寡,敬老懷幼,憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救人之危,不張人短,不炫已長,遏惡揚善,推多取少,施惠無念,受恩不忘,飲水思源,三千功滿,八百果園之日,天地必賜吉穴,山神留位以待,地師代天執行,尋龍點穴,擇吉定向,便無毫差,建宅葬墳,卜雲其吉,終焉允藏,吉地乃神之所司,善人乃天之克相,帝王公侯,胥此出焉,榮華富貴,何莫不由。
苟或非禮而動,背理而行,以惡為能,忍作死害,陰賊善良,暗侮姻親,慢其父母,叛其所事,誑諸無識,謗諸賢能,虛誣詐偽,狠戾自用,是非不當,向背乖宜,虐下取功,諂上希旨,受恩不感,念怨不休,輕篾天下,殺人取財,毀人成功,危人自安,減人自益,竊人之能,蔽人之善,耗人貨財,離人骨肉,助人為非,逞志作威,辱人取勝,破人婚姻,苟富而驕,苟免而恥,認恩推過,嫁禍賣惡,縱暴殺傷,非禮烹割,強取豪求,好侵好奪,擄掠致富,巧詐求遷,用小人語,違父母訓,背親向疏,短尺狹度,輕秤小升,貶正排賢,凌強逼寡,以直為曲,以黑為白,顛倒是非,陷害善良,倫常乖舛,剛愎自用,見色而起淫心,見財而起謀心,如此做人處世,災禍隨身,不得善果,欲得吉利龍穴靈地而蔭富貴者,未之有也。天神亦不之予也,縱地師不察,卜點吉穴,天亦不容,無福消災,求福還而得禍,福未到時禍先臨,此理此義,豈可不知乎。
地師乃代天行道者,堪輿不可不精,善惡不可不分,苟或輿術不精,全憑舌燦蓮花,使用江湖之術,誆詒主人,胡作亂為,巧取錢財,全無存念為人作福之心,如此地師,罪孽深重,得人一錢,自損三千,不昌不吉,報在妻妾,禍延子孫,苟或堪輿精明,卻善惡不察,竟為惡人卜吉地,使虎添翼,欺凌善良更烈,此種失誤責任,天亦不饒,亦必有報,不是不報,時候未到,時候一到,災禍絕難倖免矣。
天賜一善,聖言非虛。青山永駐,綠水長流。龍穴靈地,自古天成。有德居之,無德錯失。積德之方,首在行善。種善積德,將得福地。欲求福地,先求明師,時師易得,明師難求;禮賢下士,若可近之,惟三者相因,缺一不可。善德之家得吉地,兇惡之家得惡地,福地福人居,惡地惡人居,此之謂天意所歸乎。仁人君子不可不察也。
善德篇,是曾公在梨山茅蘆編釋,楊救貧宗師佳著撼龍救世經中時,楊曾二位仙公於深夜臨榻前,對曾公口說記錄下來的,功德無量,是所至感至禱。
摘引祖傳真傳真本之《善德篇》作為序,願普天下學地理之人皆行善德,弘揚楊曾二仙之美德,如此博大胸懷當值得後學者敬仰和愛戴!凡願追隨覺正學習堪輿之道者必須學習和常頌,弘揚善德風水文化精神。

富貴原有種--裔得
三僚曾老四(又名:曾福安)
常言說:“風水不是萬能的,沒有風水是萬萬不能的”,一朝天子一朝臣,有了風水(包括陰宅與陽宅),自古先賢有傳:“山上沒一墳,不怕你會文,山中沒一**,不怕你會傑”,體現了“地傑人靈、人靈地傑”的應驗。不不剛有風水就好,沒有龍真**的地方,也就後裔沒有大富大貴之命,應不了“地傑人靈、人靈地傑”的顯耀。

廣東省某鎮高氏催貴

三僚風水若文堂作品--催貴

2004甲申年為揭陽市某鎮高氏之父找穴墳,此墓火星發脈,八字過脈來龍作開障,又起三台而傳木入穴,秀而且貴,前砂星峰秀麗,水城灣曲有情朝應,火曜入木,形成木火通明。所以尊貴,此即起祖之火,巍峨尊大,並立乾山巽向兼亥巳吉度分金。坐乾亥峰向當面筆架巽巳峰,辰峰丙峰,出午丁口,地肖“涼傘遮覌音形”。斷亥年巳日年應,雙喜臨門五福有貴。曰“八八結穴氣勢雄,地靈人傑顯崢嶸”。真是妙哉。催貴辨論斷曰:火明龍位穴難真,後托尖圓前吐唇,蟹眼蝦須不混雜,朝廷輔佐大良臣。

廣東省揭陽某鎮溫氏催丁例

三僚風水若文堂作品--催丁

揭陽某鎮溫氏新建祖墳一穴催丁,貴祖墳立酉山卯向兼庚甲吉度分金,來艮寅水,收艮峰,甲卯乙峰秀麗,巽巳峰秀麗,出巽巳口,地肖“金屋藏娃”,甲申2004年安葬、斷出周年添丁,果在2006丙戌年添男丁,主家與堂兄連添三男丁,利用祖傳三僚風水“古挨星訣”催丁特在此穴胎神上另安放土地之神,十有十準也,如圖:

催丁催丁

廣東省揭陽某鎮催財例

三僚風水若文堂作品--催財

廣東省揭陽某鎮王氏主家、當時生活經濟困難。2000年為其父找穴好墳安葬。貴墳、子癸來龍,立巽山乾向兼已亥吉度分金,乾山高峰、庚酉峰秀,辛戌水入堂、出坤申口,因主家要求財要顯。結合主事鴻庚幫他催財,斷三年內債務還清五年內發大財,果然如此,主家在河南洛陽市經商發富,大型商場星級賓館等都由他一手創業,今王氏可謂富比陶朱,財貴雙顯!!
穴墳如圖:

催財催財
催財催財
催財催財

一、首先要龍真穴的
二、三元九星、辛戌水為旺局。為臣門之水神、辛入乾宮百萬箱
三、坐山與主人鴻庚卜取才旺之日時安葬
四、利用曾氏千年祖傳“古挨星訣”安放土神借氣運發揮墓場當旺最大作用。

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