景清借書
景清借書原文
景清倜儻尚大節，領鄉薦，游國學。時同捨生有秘書，清求而不與。固請，約明旦即還書。生旦往索。曰：“吾不知何書，亦未假書於汝。”生忿，訟於祭酒。清即持所假書，往見，曰：“此清燈窗所業書。”即誦徹卷。祭酒問生，生不能誦一詞。祭酒叱生退。清出，即以書還生，曰：“吾以子珍秘太甚，特以此相戲耳。”
譯文
景清灑脫注重氣節，鄉試中舉，到京城國子監從師求學。當時跟他同住的一個書生收藏有一本書，景清向他借，他不肯。再一次向他請求借書，並相約明天早上就還書。 第二天早上，那個書生向他要書，景清說：“我不知道什麼書，也沒有借你的書。”那個書生不服氣，向地方的官員訴訟。景清就拿著所借的書，去公堂，說：“這是我燈下辛苦所學之書。”說完將書整篇背了出來。官員問那個書生，他卻一個字都背不出來。於是官員將那個書生趕了出來。 景清跟著出來，把書還給了那個書生，說道：我因為你太過珍惜這本書了，所以特意用這個方法與你開個玩笑罷了。
注釋
①選自《澤山雜記》，作者為明代人，姓名不詳。
②倜（tì）儻（tǎng）：灑脫，不拘束；尚大節：注重氣節。
③領鄉薦：科舉制度在各省舉行的考試叫鄉試，鄉試考中稱為領鄉薦。
④游國學：到京城國子監從師求學。游：到外地參觀訪問，這裡指從異地來京城；國學：即國子監，國子學。國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。
⑤同捨生：住在一起的同學；秘書：少見的珍貴書。
⑥訟：訴訟，這裡是反映情況，爭論是非的意思；祭酒：又稱國子監祭酒，封建時代縣裡管理教育的官員。
⑦此清燈窗所業書：這是我燈下窗前所學的書。
⑧即誦輒卷：立即朗誦全書。輒通“徹”。
⑨叱：大聲斥責。
⑩特：特意意義
不肯借書——趙解放
袁枚在《黃生借書說》中曰：“書非借不能讀也”。這個觀點我是贊同的。但對於借書，尤其是出借，除了圖書館外，私人的藏書要借出去恐怕不那么順溜。
藏書者對書的不捨如同守財奴對金錢的慳吝，一般不肯借的，對他們來說，那簡直像是借他的命。
我書雖不怎么多，堆積在書架上，卻也小有氣勢，抬眼望去，琳琅一片，略覺“壯觀”。但在自我沉醉之時，也不免擔心有人來借。我不怕借錢，唯擔心借書。怕書有去無還，或怕書歸還時面目全非。這種心態，余秋雨先生在《藏書記》描述得淋漓盡致，入木三分。
有人說：“借書一痴，還書一痴。”有人分得更細：“借書一痴，惜書二痴，索書三痴，還書四痴。”大概都是有感於書有借無還的。晉人杜元凱，教訓兒子說：“書勿借人”。唐杜暹在自家藏書樓寫道：“清俸買來手自校，子孫讀之知聖道，鬻及借人為不孝”。瞧瞧，借書居然跟孝道聯繫一起，可見書在其心中地位的崇高。當然，我家的書倒不是祖宗留存，都是自己少年時代半工半讀積攢起來的。畢竟是自己辛辛苦苦、節衣縮食一本一本親手買來，珍愛程度自然非常。對於出借，向來極為不捨。曾經有一段時間，我模仿明朝《五雜俎》里那位“樓不延客，書不借人”的虞參政，在自己的書房裡也貼過一個“恕不借書”的紙條。但收效甚微，借書者依然絡繹。
外人借書固然容易對付，然好友借書，卻破費思量。不借傷感情，借了忐忑不安，唯恐泥牛入海。出借錢物，時間一久也就忘記，即使不忘也不願意提及；出借書，哪怕原本只值五、六元一本，也切切在心，念念不忘。至今，那些借走無歸的書，為誰人所借、是何書名、曾購何處，大概價格，心裡依然攤得明了。記得有個同學，書借走後杳無音信，過了好久忽臨我家，我見他手未帶書，料又來借，未等他開口，搶在前頭說：呀，你上回借去那些書沒有帶著來？——我最近要用一下呢。他就不好意思再借了。有些人，在借前明明說定歸還期限，誰知期限一過不見人影，讓人氣不打一處來。還有一同學，借走很多書後失蹤近乎一年，硬讓我三百六十五天天天“牽腸掛肚”，後來忍不住去他家催討，結果他的家人說那些書沒了，頗讓我忿然，至後不再往來。
借走書的人，其實他們根本無法體會那些書在藏書者內心的分量。也許他們會覺得那只不過是幾本書而已，能值幾個錢，何必如此“小題大做”。但在藏書者的心目中，這些書的珍貴如同麵包對於餓鬼的重要。而且，書不但參與了他的精神構建，而且似乎更是他靈魂的組成部分，是他整座精神廟宇的構築物，一磚一瓦都容不得少。借走書，就意味著在拆卸他的精神建築，那種感受如同刀子肢解他的身體。
體嘗到自己的“痛苦”，因而我一般很少向人家借書。如遇好書，先探問何處有賣，然後去買之。若無處可買，赧然借之，讀時加倍呵護，閱罷準時歸還。若原書有破損處，也會學“有殘帙缺損者，能代為補綴，必力為補綴”的南陵徐積余那樣，一一粘補。
從古至今，其實不肯借書者比比皆是。《萇楚齋隨筆》載，歸有光曾找一個叫魏八的人借蘇東坡寫的兩本書，可魏八死活不肯借，他便寫信請官場上的友人“代為求之”，那個魏八畏懼官老爺，才不得不借。這歸有光也真有點不講道理，人家不肯借，他竟然找有權有勢的人壓迫人家硬借。《澤山雜記》里有篇《景清借書》，說有個叫景清的人，風流倜儻，注重氣節，考中舉人後上京城國子監就學，見一個室友在看一本罕見的好書，經多次苦借，對方勉強同意，不過限明日即還。天剛亮室友就去索討。景清說：我不知道什麼書，也沒有向你借過呀。室友氣憤不已，向官長申訴。景清便拿了一本其它的書去見官長，說：這就是我夜裡讀的書。隨即誦讀起來。官長問申訴的學生，那書是你的嗎？那學生不知如何回答，被官長斥罵出去。景清也緊隨而出，把原先的書奉還給室友，說：我看你如此珍愛這本書，所以才跟你開個玩笑。景清此舉就有點惡作劇了。不過更哭笑不得的是西漢的劉向。據說劉向偶得一部先秦的典籍，視為珍寶。好友稽相如得知後，特來借閱，誰知也對此書愛不釋手，為了想占為己有，專門刻了一方印，上寫“嗜書好貨，同為一貪，賈藏貨貝，儒為此耳”，並落下自己的姓名。劉向多次索討，稽相如始終賴著不給。最後官司一直打到漢成帝那裡，漢成帝拿過書一看，也覺得不錯，便判書充公。兩人只好一起傻眼。
也許，不肯借書是藏書者的通病吧！？——不過話說回來，對於那些信守諾言、對書愛護有加的人，我還是樂意出借的，不但慷而慨之，還會積極推薦。
景清性格特徵
這一段文字表現了景清的灑脫不羈與勤學強記。雖然那書生十分愛惜書，但是書生並沒有好好的鑽研書，利用書，反而是將書當成了擺飾，而景清在借到書後能苦心鑽研，並且還以特別的方式“教誨”了一下書生，更是體現了景清的灑脫不羈，突出了這個人物的特點。
