釋義
晨鐘暮鼓文化背景
古人劃一晝夜為十二時辰，分別以地支（子醜寅卯）序之，每個時辰相當於今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的範圍有限，齊武帝（483年～493年）時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。
因為“晨鐘暮鼓”，很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是早晨是先敲鐘後擊鼓，晚上是先擊鼓後敲鐘。
主要功能
鍾敲鐘擊鼓，確是古代的一種報時方式，但是並不在除夕之夜作為除舊迎新之舉，而是每天早晚撞擊。在城樓響起鐘聲鼓聲，既可用來報時，也是城市管理的一種方式。佛教傳人，寺內也敲鐘擊鼓，則是集眾（僧徒）參禪的寺規。兩者性質是不同的。
城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規定。如唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關閉，實行宵禁；鐘鳴，城門開啟，萬戶活動。老百姓都習以為常。白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到：“久之日暮，鼓聲四起。姆曰：‘鼓已發矣，當速歸，勿犯禁！一禁，即夜禁。鼓聲一響，街上就禁止行人，違者稱為“犯夜”，要受拘禁。
在漢魏時期，報時方式卻是晨鼓暮鍾，恰恰與唐代相反。漢蔡邕撰《獨斷》記：鼓以動眾，鍾以止眾。夜漏盡，鼓鳴即起；晝漏盡，鐘鳴則息也。
滴漏是古代計時器具，根據刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡，乃夜時將盡，天將明；晝漏盡，則日時將盡，夜已臨。漢代擊鼓迎晨，是因為鼓聲振奮，催人勞作。早在先秦時期，鼓已作為壯音，出征先要擊鼓，如《詩經·邶風·擊鼓》所記的“擊鼓其鏜，踴躍用兵”。
文化旅遊
曲阜明故城鍾曲阜市正式恢復“晨鐘暮鼓”儀式，早上敲鐘、晚上擊鼓，配合明故城開城儀式等表演活動，營造文化游氛圍，力圖使遊客“穿越”回某個歷史年代，讓文化旅遊變成一種全面體驗。
晨鐘暮鼓是古時人們重要的起居信號。鐘鳴，城門開啟，萬戶活動；鼓響，城門關閉，宵禁人息。遊客不僅可以目睹儀式的真實過程，還可以像“搶頭香”樣爭做上樓敲鐘的幸運兒，著古裝禮服，代禮官撞鐘24響，宣告曲阜明故城開城迎賓。
