晉州廟會

晉州廟會

晉州廟會是融民間藝術、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的傳統傳統民俗文化盛會。歷史悠久,源於何時,無從考究,農曆九月初九始,九月十四日止,與重陽節同時,每年一次。規模宏大。一個是廟會的場面大,過去廟會占了整個縣城,過廟當過節。晉縣人,一是過年,二是趕廟,這是一年中的兩個期盼。寄寓了傳統勞動人民的美好願望和祈盼,期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。

特點

晉州廟會,百里聞名,久負盛名,數世不衰,日盛繁榮。究其原因,有三個顯著特點。

一、歷史悠久。九月九廟,源於何時,無從考究,但肯定與廟或廟事活動有關。古時晉縣,城內有一座姑子廟,名曰:林積正宗派鴻門閣華園寺。相傳是宰相尹宗隆(晉縣西曹人)所建。華園寺是周圍幾百里唯一的一座由女僧主持的名剎古寺,在這裡出家的全是僧門道姑。明清兩朝已不設宰相之職,由此推論,宰相尹宗隆是元朝或以前的人,那么華園寺也應建於元代或以前。有廟就有善男信女,有崇拜,有香客。再加之商賈攤販,逐漸形成趕廟的雛形,廟會便應運而生。

晉縣人聰明,為何定於九月九日趕廟?應有三個考慮:一是趕廟上香進貢,許願或還願。二是九九重陽,秋高氣爽,無風無雨,氣候宜人,是出行的大好時光。三是金色九月,收穫莊稼,或買或賣,趕廟交流。這樣,廟會與集市結合,物資和文化貫通,廟會越來越大,逐年繁榮。如果從有廟算起,晉縣的廟會已有六、七百年的歷史,可謂歷史悠久。

二、規模宏大。一個是廟會的場面大,過去廟會占了整個縣城,現今城區面積擴展了,廟會占了半個城區。一個是趕廟會的人員多。舊時趕廟會有附近十幾個縣,也有外省的,主要是本縣人,趕廟的有二、三萬人。現今,交通便利,視野開闊,除了本市人外,還有近百個縣、十幾個省的客商,趕廟人數達十萬之眾。為何晉縣的廟會規模宏大,有三個原因。一個是一縣一廟。有的地方一村一廟,一片一廟,而晉縣是一縣一廟,集全縣之力舉辦廟會,定是規模大,影響遠。二是有姑子廟。廟宇高大巍峨,壯觀秀美。又是僧門道姑,又是女僧主持。人們又是趕廟,又是賞廟,又是許願還願,因此,趕廟的人多。三是晉縣的風土民情,這是一個主要原因。晉縣,一方寶地,地勢平坦,土地肥沃,水利充足,氣候宜人。土地養人,環境育人,晉縣生髮人。晉縣物產豐盈、民風淳樸、人和景明,吸引了眾多的外地客商。廟會,應是盛世民豐、民樂、民俗、民和、民景等綜合展示。晉縣的優勢與外地的特色結合在一起,把廟會烘托得越來越壯觀。

三、過廟當過節。晉縣人,一是過年,二是趕廟,這是一年中的兩個期盼。舊時的農民,一年辛勞,簡衣單食,

少有享樂。只有過年和趕廟才可輕閒幾天,吃頓香飯,看看熱鬧。過年,是本村團聚;趕廟,是全縣交流,場面宏大,見多識廣。農民,終年圍著莊稼轉,足不出村路不便。辛勞一年無所願,重陽趕廟是企盼。看人看物看熱鬧,吃頓肉麵算大宴。逢人便說見識廣,足足炫耀一年半。過去如此,現今亦然。一九七九年,廟會恢復,盛況空前。廟會前一個月,人們奔走相告,雀躍歡呼,縫製新衣,趕做農活,企盼著久違的廟會。到了九月初九,天剛黎明,街里便人頭攢動。八時左右,大街小巷全是人流,擁擠不堪,好像洪水衝進各個角落。人們興奮,人們涌動,好似壓抑了多年的企盼今天終於實現。一張張喜慶的臉龐,一雙雙好奇的眼睛,就是轉,就是看,就是說,就是笑,眼睛不夠使,兩腿不覺累。老年人重溫過去廟會的記憶,青年人不知廟會為何物,只聽老人講的玄乎,也興致勃勃地看熱鬧。商品五花八門,千姿百色,食品多種多樣,水果形形色色,文藝演出更是豐富多彩,唱戲的、賣藝的、馬戲團、演雜技等等,甚至還有老古董拉大洋片的。傳統的、現代的,應有盡有,無奇不有,令人大開眼界。尤其是那被禁封了十年的舊戲,獨受青睞。保定老調劇團在禮堂演出,被圍了個水泄不通,誰要是能買到幾張票,那可是天大的本事。戲還是那樣的老戲,只是禁封不見了,都當成新聞傳播,甚至還有驚訝之感,又興唱舊戲了?看戲的多是中老年人,也有青年人湊熱鬧的,你請年輕人白看,他們都不看。

共性特徵改革開放,時代巨變。國家富強,人民富裕,生活美妙。人們趕廟會的意識淡薄了,興趣減弱了,行動遲緩了。不過,人們仍然牢記著九月九廟會這個喜慶的日子,心裡還是有一種企盼,還是願意趕廟,看一看新鮮的玩藝,瞅一瞅人們的變化,從中領略時代的變遷,生活的風采。

除了上述三個顯著特點之外,還有一些共性特徵,如商家眾多、演出繁榮、飲食豐盛、傳統工藝精美、文化環境優雅等等。

景觀

廟會的第一大景觀:人多。

市區,大街小巷,裝點清新。彩旗飄展,歌聲翻飛。攤點排列有序,門店修飾精美。一派喜慶景象,恭候趕廟佳賓。秋高氣爽,碧空無雲,天公有趣,陽光宜人。四方遊客,扶老攜幼,滿載豐收的喜悅,穿著節日的盛裝,樂滋滋,喜洋洋,或乘公車,或駕自家車,湧向市區。霎時,人山人海,一片沸騰。

廟會的第二大景觀:物多。

舊時的廟會,展示的多是自然經濟產品。有農產品,棉糧油菜果等;手工製品,農具、家用雜具等;作坊產品,鍋碗瓢勺、菸酒糖果等;牲畜市場,牛馬騾驢、豬羊雞鴨、花鳥魚蟲等;還有傳統手藝、民間文化等。而今,大不相同,今非昔比,新舊兩重天。

廟大,展現的是寬闊、包容和接納;人多,表現的是熱烈、激情和溫情;物多,體現的是整齊、秩序和規則。人與物平和,人與人和諧。按廟會工商管理規則,商家排列整齊,棚攤擺放有序,遊人中間行走,買賣兩相便宜。商物品種齊全,高中低檔全有,大到汽車,小到針線,就是沒有飛機火車核子彈。

廟會的第三大景觀,就是文化娛樂,豐富多彩。一是戲劇,二是雜技,三是歌舞,四是馴獸,五是兒童樂園,六是照像,七是書畫,八是雜耍,九是傳統小技,十是遊戲等等。演出大小團體百餘家,涉及河北、天津、四川、內蒙古等十幾個省市。最惹人的一家歌舞團,有俄羅斯人,黃髮碧眼,阿娜多姿。據說,演技一般,但奪人眼目。主要是少見外國人,想看他們與中國人有什麼不同,花上幾元,了卻心愿。演出區域,高棚林立,聲樂震天,先聲奪人,光彩奪目。吸引人的腳步,捉拿人的錢包。是青年的世界,是兒童的天堂。使農村人開了眼界,飽了眼福,長了見識,慰了心情。消除奔波的疲勞,揮去繁忙的浮躁,整頓思緒的紊亂,理順征戰的頭緒。他們在玩中快樂,看中思索,觀中積累,賞中完善。改革的年代,紛繁的世界,無處不風景,抬腳便有路,晉州景色秀,人生最光彩。

廟會的第四大景觀,就是特色小吃。晉州小吃,風味獨特,傳統七種,華北有名。三糕:爬糕、肉糕、油炸糕;三餅:餡餅、煎餅、油酥燒餅;一餄餎 。傳說三糕與漢光帝劉秀有關,三餅與明成祖朱棣有關,可謂歷史久遠。晉州,有2700多年的歷史,是富庶之地,來往人多,吃之難忘,故傳播遠方,尤在華北負有盛名。只是晉州人實,不善張揚;晉州地富,不走他鄉。

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