方便[漢語詞語]

方便[漢語詞語]
方便[漢語詞語]
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方便是一個漢語詞語,拼音為fāngbiàn,基本解釋為便利的、省事的,出自《維摩經·法供養品》。方便可引申為隨機乘便、大小便等意思。

綜合套用

吃飯的時候,一人說去方便一下,老外不解,旁人告訴他方便就是上廁所。(排泄大、小便)

敬酒時,另一人對老外說,希望下次出國時能給予方便,老外納悶不敢問。(便利或幫助)

酒席上,電視台美女主持人提出,在她方便的時候會安排老外做專訪。(有機會、有時間)

老外愕然:怎么能在你方便的時候?

美女主持人說,那在你方便時,我請你吃飯。老外暈倒。

引證詳解

1. [go to the lavatory] 婉辭 。大小便。

2. (1) [convenient]:便利的、省事的。
商店設立在對民眾方便的地點。
(2) [fit]:適宜的
這兒說話不方便。
(3) [have money to spare or lend]:有富餘的錢。
這幾天手頭不方便。
(4) [help]:幫忙,照顧。

3. 佛教語。謂以靈活方式因人施教,使悟佛法真義。
《維摩經·法供養品》:“以方便力,為諸眾生分別解說,顯示分明。”
《壇經·般若品》:“欲擬化他人,自須有方便。”
唐姚合《秋夜寄默然上人》詩:“賴師方便語,漸得識真如。”
《五燈會元·章敬暉禪師法嗣·薦福弘辯禪師》:“方便者,隱實覆相,權巧之門也。被接中下,曲施誘迪,謂之方便。”

4. 隨機乘便。
《晉書·石季龍載記上》:“﹝季龍﹞所為酷虐。軍中有勇榦策略與己侔者,輒方便害之,前後所殺甚眾。”
《北史·魏東陽王丕傳》:“若有奸邪方便讒毀者,即加斬戮。”
唐劉肅《大唐新語·公直》:“中宗嘗遊興慶池,侍宴者……方便以求官爵。”
金董解元《西廂記諸宮調》卷七:“﹝鶯鶯﹞九曲柔腸,似萬口尖刀攪。那紅娘方便地勸道:‘遠道的訊息,姐姐休榮懷抱。’”

5. 指便宜行事
北魏楊炫之《洛陽伽藍記·龍華寺》:“綜形貌舉止甚似昏主,其母告之,令自方便。綜遂……始為寳卷追服三年喪。”

6. 便利。
《樂府詩集·清商曲辭二·團扇郎》:“動搖郎玉手,因風托方便。”
明劉兌《嬌紅記》:“感承你美意兒把尊堂相勸!那的是知心腹,與人、與人方便。”
柳青《銅牆鐵壁》第五章:“草站搬到合作社,辦事防空都方便。”

7. 給予便利或幫助。
宋王明清《春娘傳》:“若得姐姐為我方便,得脫此一門路,也是一段陰德事。”
元馬致遠《黃粱夢》第三折:“解子哥,怎生可憐見,方便一二。”
《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》:“爭奈急難之中,只得求媽媽方便,容學生暫息半宵。”

8. 機會;時機。
《北史·循吏傳·孟業》:“業為典簽。州中要職諸人,欲相賄贍,止患無方便耳。”
唐李德裕《請密詔塞上事宜狀》:“望密詔劉沔與忠順守志,每有使去,即令將密意,看方便,說諭公主知。”
《前漢書平話》卷上:“呂后送高皇回來,常思斬韓信之計,中無方便。”
《警世通言·王嬌鸞百年長恨》:“明霞來報導:‘姐姐可要寄書與周姐夫么?’嬌鸞道:‘那得有這方便?’”
《東周列國志》第四十回:“二人辭了宋公,覷個方便,縋城而出。”

9. 合適;適宜。
元喬吉《小桃紅·僧房以太湖石支足》曲:“海棠花影月明,約那人相見,掩雨遮雲忒方便。”
周而復《上海的早晨》第一部十一:“有了這個聚餐會,比在同業公會裡交換意見方便些。”

10. 容易。
老舍《龍鬚溝》第一幕:“九城八條大街,可有哪兒能像這裡掙錢這么方便?”
巴金《關於<長生塔>》:“那個時候去日本非常方便,不用辦護照,買船票很容易,隨時可以買。”

11. 靈便;舒適。
洪深《香稻米》第一幕:“老阿爹耳朵不大方便,聽不出你的話。”
老舍《四世同堂》二八:“她說這兩天有點傷風,嗓子不方便。”

12. 指錢財寬裕。
曹禺《雷雨》第一幕:“現在你手下方便,隨便勻給我七塊八塊的好么?”
老舍《老張的哲學》第四:“‘說個準數,別含糊著。親是親,財是財!’‘老師,我們要是說了,父親遇上一時不方便呢’幾個大學生說。”

13. 計謀;算計。
《百喻經·牧羊人喻》:“﹝牧羊人﹞乃有(羊)千萬,極大慳貪,不肯外用。時有一人,善於巧詐,便作方便,往共親友……便大與羊,及諸財物。”
金董解元《西廂記諸宮調》卷二:“將軍敗,有機變,不合追趕;趕上落便宜,輸他方便。”

14. 方法;訣竅。
《太平廣記》卷三二一引南朝宋劉義慶《幽明錄·新鬼》:“有新死鬼,形疲瘦頓。忽見生時友人死及二十年,肥健,相問訊曰:‘卿那爾?’曰:‘吾飢餓殆不自任,卿知諸方便,故當以見教。’”
《百喻經·小兒得大龜喻》:“﹝小兒﹞得一大龜,意欲殺之,不知方便。”

15. 解手,排泄大、小便。
《西遊記》第五三回:“他兩個腹中絞痛……那婆婆即取兩個淨桶來,教他兩個方便。”
峻青《海嘯》第四章:“我不愛上廁所,我要到外面方便去。”

16. (梵upa^ya,巴upa^ya,藏thabs)
舊譯善權,又譯權巧施設。音譯有‘漚波耶’等語。為佛教思想體系或實踐上之重要術語。有多種意義,分釋如次︰

(一)相對於‘真實法’的方便︰系指為誘引眾生入真實法而權設的法門。稱權假方便、善巧方便。佛菩薩應眾生之根機而施與化益者即是。如吉藏《法華經義疏》卷三雲(大正34·482c)︰‘方便是善巧之名,善巧者智用也。理實無三,以方便力是故說三,故名善巧。’窺基《法華經玄贊》卷三亦云(大正34·695b)︰‘權巧方便,實無此事,應物權現,故言方便。’

(二)相對於‘般若實智’的方便︰乃照現於平等實智之上的差別權智。如曇鸞《往生論注》卷下雲(大正40·842c)︰‘般若者,達如之慧名;方便者,通權之智稱。達如則心行寂滅,通權則備省眾機。’

(三)指為證見真理而修的加行。

‘方便’因有上述多種意義,故其 類別有許多種。

(1)慧遠《大乘義章》卷十五及《無量壽經義疏》所列的四種方便,即進趣方便、權巧方便、施造方便、集成方便。

(2)吉藏《勝鬘寶窟》卷上所列的五種方便,即進趣方便、善巧方便、善權方便、施造方便、集成方便。

(3)窺基《法華玄贊》卷三所列的三種方便,即進趣方便、施為方便、集成方便。後又從施為方便中開出權巧方便,而成為四種方便。

其中‘進趣方便’指見道前七方便;‘權巧方便’、‘善權方便’指實無其事,應物權現;如實無三乘,權巧而說三;‘善巧方便’、‘施為方便’及慧遠的‘施造方便’同指十波羅蜜中的方便波羅蜜。而吉藏的‘施造方便’則指《地持經》所說的十二巧方便;‘集成方便’指諸法同體,巧相集成。如真如中具恆沙佛法,又如諸法有六相等。

此外,《淨名經疏》卷三說有自行、化他、自他三方便。‘自行方便’指佛及四十一位所證的不思議二諦之理。‘化他方便’指藏、通、別三教及圓教有門所明的諸菩薩不斷煩惱,平等照了界內、界外的種種法門。‘自他方便’指前二種方便之相對合論。又,《地持經》說有十二巧方便,《摩訶止觀》說有二十五方便。

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