圖書信息
書名：新編四十八孝故事
作 者：張雲風
出 版 社：四川人民出版社
出版時間：2011年03月
定 價：18.00
I S B N ：9787220082634
內容簡介
在孝文化的教化、感染、薰陶下，中國古代湧現的孝子(含孝女、孝婦)不計其數。孝子的孝行，具有感恩報恩、博愛兼愛、尊老敬老、真善大善的鮮明特徵，體現良知，體現美德，體現人格魅力，體現社會風氣，高尚純潔，皎如日月，閃耀著真、善、美、愛的燦爛光芒。就道德行為而言，各個時代的孝子，無疑也是那個時代的人傑，堪為所有人的表率、楷模與典範。《新編四十八孝故事》(編者張雲風)是一本歷史故事集，在元朝郭居敬所選二十四孝的基礎上，新選二十四人，合成“四十八孝”，採用故事形式，敘寫其孝行及有關事跡。《新編四十八孝故事》中的孝子分布兼顧各個朝代，孝行內容和盡孝方式多種多樣，篇幅短小，一故事生動，文筆流暢，閱讀品評，饒有興味，從中可得到啟迪：人之行，莫大於孝；兒女孝敬父母和老人，天經地義，古今同理。
目錄
先秦
虞舜孝感動天
仲由百里負米
曾參齧指痛心
閔損單衣順母
郯子鹿乳奉親
老萊子戲彩娛親
伍子胥棄義雪恥
兩漢
漢高祖建邑孝父
漢文帝親嘗湯藥
淳于緹縈上書救父
司馬遷孝承父志
郭巨埋兒得金
江革行傭供母
蔡順拾葚養親
黃香扇枕溫衾
姜詩湧泉躍鯉
丁蘭刻木事親
董永賣身葬父
陸績懷橘遺親
夏侯悖拔矢啖睛
魏晉南北朝
孟宗哭竹生筍
王裒聞雷泣墓
王祥臥冰求鯉
李密陳情盡孝
吳猛恣蚊飽血
楊香扼虎救父
庾黔婁嘗糞憂心
阮孝緒循鹿找參
隋唐
魏木蘭代父從軍
狄仁傑望雲思親
唐玄宗注釋《孝經》
高力士富貴尋母
唐夫人乳姑不怠
孟郊遠遊念母
宋元
宋太祖孝遵母訓
范仲淹立身歸宗
歐陽修美文祭親
朱壽昌棄官尋母
黃庭堅滌親溺器
岳飛舍孝報國
張菊花跪父留母
趙一德為奴孝親
明清
姚伯華擔屍葬親
危貞防代父服刑
王原夢感尋父
康熙帝扶輦選米
李應麟負屈孝親
吳老漢四子爭孝
附錄
一、《孝經》及白話譯文
二、正史“孝子傳”卷前語
三、二十四孝詩
四、勸孝篇
五、勸報親恩篇
書摘
人常說：自從盤古開天地，三皇五帝到如今。盤古、三皇和五帝皆是傳說中人物，虞舜便是五帝之一。所謂“五帝”，通常是指黃帝、顓頊，帝嚳、唐堯、虞舜五人。這五人都具有高尚的品質和德行，其中虞舜寬厚仁慈，孝敬父母，友愛兄弟，歷來被列為“二十四孝”之首。
虞舜，姓姚名重華，字都君，號有虞氏，冀州(今山西永濟一帶)人。他的父親叫瞽叟，母親叫握登，算是黃帝的第九代孫。不過，他的家世早就衰敗了，祖輩幾代都是窮苦的平民。
虞舜剛降生到人間時，長得白白胖胖，結結實實，很討人喜歡。尤其是一雙又圓又大的眼睛，各有兩個眸子，又黑又亮，更讓人嘖嘖稱奇。他的名字“重華”即由此而來。按說，這個小生命應該有個美好的童年，誰知命運之神偏跟他作對，他很小的時候母親就死了，父親又瞎了雙眼。從此，他失去了母愛和父愛，小小年紀便挑起了生活的鶯擔。
一個家庭沒有女主人不成其為家庭。瞽叟不久又娶了個妻子，成為虞舜的後娘。這個後娘長相醜陋，脾氣暴躁，又凶又狠，走路風風火火，說話大吼大叫，活像個“母夜叉”。第二年，她生了個兒子叫象。瞽叟偏心，既疼愛後妻，又偏愛幼子，心目中再沒有了虞舜。後妻用心險惡，耍潑撒野，盡力挑撥瞽叟同虞舜的關係。可憐虞舜，在家中完全成了個多餘的人，今天挨打，明天受罵，衣不蔽體，食不果腹。但他天性至孝，不論父母怎樣對待他，他總是不反抗不吭聲，尊父敬母，沒有一句怨言。
象一天天長大了，瞽叟夫婦視他如心肝寶貝，寵呀嬌呀，什麼都向著他，由著他。象自小過著衣來伸手、飯來張口的生活，長大後更顯得自私、貪婪、狂傲，盛氣凌人，橫行霸道。他與虞舜是同父異母兄弟，可是他跟虞舜的關係就像主子與僕役。象好吃懶做，文過飾非，做了錯事，總把責任推到虞舜頭上。瞽叟和妻子溺愛小兒子，偏聽偏信，只要象告了黑狀，他們必對虞舜進行處罰，輕則罵，重則打，有時還幾天不讓吃飯。虞舜呢？一如既往，絕不反抗。
可是虞舜越是恭敬，瞽叟夫婦越是生氣。象迎合父母的心理，悄悄出主意說，乾脆把虞舜害死算了。瞽叟愚昧無知，後母凶頑奸詐，二人竟然同意象的主意。他們秘密安排，準備在食物中下毒，毒死虞舜。虞舜非常聰明，發現了父母和弟弟的意圖，跑進深山藏了起來，保住了性命。幾天以後，他又回來了，親熱地叫爹叫娘叫弟弟，捧著採集的新鮮山果請他們品嘗，好像什麼事情也沒有發生。瞽叟呆呆地坐著，後母和象，你看著我，我看著你，差一點沒氣死。
轉眼間虞舜20歲了，遠近都知道他是個大孝子。又過了10年，天子唐堯帝讓部下推薦接班人。部下眾口一詞，說：“舜。”
唐堯帝說：“這個人我聽說了。他的品行怎樣啊？”
部下說：“舜是盲人的兒子，父親愚昧，繼母凶頑，弟弟狂傲，但他一心盡孝，做好事做善事，把各方面的關係處理得很好。”
唐堯帝說：“原來是這樣。不過，我還要考察考察他。”於是，唐堯帝讓自己的九個兒子和虞舜交往，以觀察他處理社會事務的能力；並將兩個女兒娥皇和女英嫁虞舜為妻，以觀察他治家的本領。
虞舜忠厚老實，結婚以後，外靠九個小舅子的幫助，內靠兩個妻子的支持，處理社會事務和家務得心應手，井井有條。他注重用自己的品行感化、影響周圍的人，因此，在歷山(今山西永濟境內)耕作和在雷澤(今山西永濟南)捕魚的時候，當地人都表現出了謙讓的風格，不再為雞毛蒜皮大的小事發生爭吵。他又到黃河之畔製作陶器，短短三年時間，那裡便發展成為一個人煙稠密的部落。實踐表明，虞舜具有傑出的才幹。唐堯帝非常高興，特地賜給他一件細葛布衣、一張琴，並幫助他建造了一座糧倉，贈給他一群牛羊。
虞舜一下子變得相當富裕了。
瞽叟夫婦和象眼看虞舜娶了兩個如花似玉的大美人，而且有了那樣多的財產，忌恨得咬牙切齒。尤其是象，看到兩個嫂嫂那樣漂亮溫柔，不禁垂涎三尺，心猿意馬，難以自持。他冥思苦想，又起了惡念頭，鼓動父母，設下毒計，說什麼也要害死虞舜，把哥哥的妻子和財產奪為己有。瞽叟夫婦對象向來百依百順，當然是欣然同意了。
一天，瞽叟叫虞舜修理一下自家的穀倉。虞舜性孝，恭敬從命。當虞舜爬上倉頂抹泥的時候，他的父母、弟弟突然在下邊放起火來，頓時濃煙騰空，火苗沖天，整個穀倉變成了一團烈焰。虞舜見勢不好，急忙用斗笠護住身子，張開兩臂，縱身往下一跳，算是逃過了一場劫難。
一計不成，又生一計。瞽叟夫婦和象又叫虞舜去淘井。虞舜知道父母、弟弟存心不良，有意害死自己，但還是高興地答應了。這天，他下井淘井了。瞽叟、後母和象守候在井邊，待虞舜下到井裡以後，趕緊大筐小筐一起上，奮力朝井裡填土。他們填呀填呀，直累得大汗淋漓，氣喘吁吁。
不知過了多長時間，不知填了多少黃土，眼見井已填滿了，他們才歇手。這時，他們樂得眉開眼笑，相信虞舜必死無疑。因為朝井裡填了那么多土，虞舜即使不被砸死，也會被埋在土裡活活悶死。
象趾高氣揚，眉飛色舞地說：“這個主意是我出的，看，怎么樣？”
瞽叟夫婦點頭大笑，說：“好，好！”
象最關心的是趕快把兩個嫂嫂弄到手，於是宣布道：“害死哥哥，父母也有功勞。我看娥皇、女英兩個嫂嫂，還有那張琴，歸我所有；牛羊、糧倉就歸父母吧！”
瞽叟夫婦表示同意。象馬上一溜小跑去到了虞舜的住處，取了那張琴，胡亂地彈著；眼裡冒著慾火，貪婪地看著娥皇和女英，恨不得一下子把兩個美人緊緊地摟在懷裡。
正當象得意忘形的時候，虞舜大踏步地跨進門來。象大吃一驚，瞪著眼睛直愣神，一句話也說不出，尷尬極了，好半天，才喃喃地說：“我，我正擔心著哥哥呢！”
虞舜一點也不生氣，笑著說：“好啊，你是我弟弟，我們應當一起管理好百姓。”
象面紅耳赤，無地自容，奪門而出。
那么，虞舜為何沒有死呢？原來這次他多了個心眼，預先在井壁鑿了一個洞，通到旁邊的一口井。當瞽叟等奮力朝井裡填土的時候，他爬進井壁的那個洞，窩身藏在裡面。直到父母、弟弟離開，他才從旁邊的那口井鑽了出來。娥皇、女英見丈夫活著回家，悲喜交集，又哭又笑，那情景感人至極。
瞽叟夫婦聽說虞舜還活著，既納悶又驚奇，以為一定有神靈在幫助，保佑他三番五次渡過難關。他們感到羞愧，不好意思再見虞舜。虞舜寬宏大度，以前的事根本就沒放在心上。他和娥皇、女英更加精心、周到地侍奉父母，關心、關愛弟弟。瞽叟夫婦和象終於覺悟了，改變了對虞舜的態度。從此，一家人同心協力，日子過得紅紅火火，甜甜蜜蜜。
唐堯帝經過長期考察，確認虞舜治民有為，治家有方，具有崇高的品德和卓越的才幹，於是放心地讓虞舜攝行天子之政。三年以後，唐堯帝主動讓出帝位，叫做“禪讓”。虞舜繼位當了天子，盡心竭力，造福於社會和人民，天下大治，風化一新。
傳說中把虞舜的孝行加以誇大和宣揚，說他在歷山耕種莊稼時，有大象幫他犁地，有百鳥幫他播種；當父母、弟弟加害於他的時候，娥皇、女英施用法術，讓他穿鵲衣和龍衣，得以化險為夷。因此，人們把虞舜的孝行概括為四個字：孝感動天。虞舜活了100歲，死後葬於九嶷山(今湖南寧遠境)。傳說娥皇、女英異常悲痛，投湘水而死，化作湘水神。
