簡介
推背園，以著名奇書《推背圖》為主要文化載體的園林，建於2008年，位處風水寶地閬中古城天宮院景區的五里台李淳風墓山腳，在龍鳳造型景牆上展示了唐風水宗師袁天罡、李淳風二人合著的預言奇書——《推背圖》。全書共60象，以60甲子為序，每象配有“圖”、“卦”、“讖”、“頌”，預言後世興旺治亂之事。並附明末清初文人金聖歎的批註點評。走進推背園，猶如進入一座玄奧的知識迷宮;賞評推背圖，意趣玄妙，悠然自樂。文化特色
推背圖景區資源豐富：景區現有多處景點，如天宮院、羅盤廣場、袁天罡墓、李淳風墓、推背園、四象亭、西河觀光區等，待開發古隆山驛棧、漢充國縣遺址、漢墓群、將軍廟等景點，景區物產豐富、環境宜人，自古被譽為“天神居住之地”。
景區風水獨特：天宮風水格局渾然天成，在風水學中獨具一格，景區內山勢形勝，水路蜿蜒，有“九龍捧聖”、“龍鳳呈祥”、“九曲太極水”、“仙人坐轎”、“二龍捧珠”、“麒麟奔太陽”等諸多風水佳局。唐代天文歷算學家，道學風水宗師袁天罡、李淳風共擇此處寶地，並留下“你也願，我也願，何不修座天宮院”的千古佳話。
配套設施完善：天宮依託閬中古城，交通便捷，有二級公路直達市區，南(充)廣(元)高速設有通往景區的出口，即將開通的蘭(州)渝(重慶)鐵路穿境而過;別具風水特色的民俗酒家，豐富的旅遊紀念品，多樣的觀光游使遊客流連忘返。
天宮風水解讀
1、景區全景風水解讀
天宮院風水文化景區，山勢奇勝，水路蜿蜒，有“九龍捧聖”、“龍鳳呈祥”、“仙人坐轎”、“九曲太極水”、“二龍捧珠”、“麒麟奔太陽”等諸多風水佳局，契合傳統風水學理論，是我國風水建築選址實例的典範。2、“金針插銅錢”
相傳唐貞觀初年，天文歷算學家，道學風水宗師袁天罡、李淳風奉太宗皇帝李世民之命，來西南步王氣，在閬中蟠龍山覓到龍脈所在，而後鑿出豁口，流血如注……袁李二人因留戀閬中風水，先後辭官歸隱閬中，為擇陰宅，來到今天宮院“聖寶崗”，袁天罡以銅錢覓穴，李淳風以金針覓穴，二人相會論及此事，金針竟然剛好插在銅錢孔中,便相視而笑：“你也願，我也願，何不修座天宮院”。
3、“九龍捧聖”
“聖”指天宮院，為風水學中的“穴場”所在。“九龍”指朝拱捧護天宮院的重要砂山，即玄武觀稼山、青龍團魚嶺、朱雀劉家梁(官帽山)、白虎王家嶺，朝山松林坪、回龍山、趙家梁、鳳山嘴、葫蘆包。“九龍”恰似群臣朝拜聖君，故為“九龍捧聖”。
4、“九龍捧聖”九龍的名字
觀稼山——玄武山。
團魚嶺——青龍砂。
松林坪——金蛇迎駕龍。
回龍山——回奉龍。
劉家梁(官帽山)——朱雀砂。
趙家梁——錦雞朝聖龍。
鳳山嘴——丹鳳朝聖龍。
葫蘆包——金龜拜壽龍。
王家嶺——白虎砂。
5、“龍鳳呈祥”
天宮院北部的觀稼山發源於劍山山系，是天宮院的“來龍”;在西河的南面，有一座秀麗的鳳凰山，似鳳凰昂頭展翅欲飛;觀稼山與鳳凰山之間，水路蜿蜒，西河如玉帶，形成歷代人們稱頌的“龍鳳呈祥”大吉格局。
6、“九曲太極水”
天宮景區水路獨特，天宮院左右兩側的鄧家河與鳳鳴河匯聚後，蜿蜒至西河，河流伴砂隨龍，擁護穴場。龍砂節節交錯，來去之水九曲迴環，如太極環環相扣、陰陽和合，形成“九曲太極水”的大吉水局。
7、“麒麟奔太陽”
天罡墓所在的觀稼山形似一隻麒麟，團魚嶺和王家嶺似麒麟前奔的雙腿;距觀稼山兩公里處，有一圓形山包，俗稱“太陽包”。渾然形成了“麒麟奔太陽”的風水格局。
8、“二龍捧珠”
李淳風墓，墓山渾圓，四季蒼翠如綠色寶珠;墓後的跑馬嶺為其來龍，墓前的回龍山為其護龍，兩山共同捧護墓穴，呈“二龍捧珠”之格局。
歷史淵源
推背園相傳唐貞觀年間，太宗對李淳風說：“卿平日料事如神，朕希望你用術數之學，著一本預言書，推算我大唐及後世滄桑變故，讓朕知道唐室江山有多少年，何人亂我國，何人得我江山。”淳風知此預言書是泄露天機，但聖命難違，就奏請太宗皇帝讓袁天罡與他共同推演。於是一人作圖，一人寫讖配頌，以甲子為序進行推演，歷時數年，當李淳風畫完到第59副圖的時侯，袁天罡從背後推了一下他說：“天機不可再泄,還是回去休息吧!”淳風點點頭。於是二人共同商議，作下最後一幅圖，並吟道：茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。於是李淳風和袁天罡一起對弈去了，而《推背圖》就這樣流傳了下來。
《推背圖》是中國第一奇書，古今第一謎語。它用60象圖、卦、讖、頌預言了唐朝至當代以至未來的重大事件，歷朝的興衰更替俱在其中。因為應驗的奇準無比，深為歷代統治者所忌憚，所以歷代都被官方列為禁書，但在民間卻盛傳不衰。《推背圖》被正式收入了《宋史·藝文志》，並在《元史》等多部史書古籍中被提及。近代流傳最廣的版本，是明末清初著名才子金聖歎的批註本(簡稱“金批本”),為清皇室所藏，原本存於今台北故宮博物院。據說，《推背圖》中前四十三象圖均已被歷史揭密，其神秘性與準確性令人百思莫明。未揭密的17幅圖象讖言依然是玄機難測。
賞評推背園，猶如探索一座神奇的知識迷宮。就像《推背圖》最後一象頌語中說的那樣“萬萬千千說不盡，不如推背去歸休”，對於未來時態的探究與思考，始終是人類文明進步生生不息的力量，解讀《推背圖》就是要我們“以史為鑑”，積極地把握未來。
推背圖所含內容的推算思維與易經所弘揚的卜算之術是一致的。閬中古城的周易文化發展一直是國內的翹楚，也正因為這個原因，去閬中學習研究推背文化的人越來越多。
《推背圖》解讀示例：
第二象 乙丑 姤 (唐朝國運)
讖曰：累累碩果 莫明其數 一果一仁 即新即故
頌曰：萬物土中生 二九先成實
一統定中原 陰盛陽先竭
金聖歎：”一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。」
一、解圖以一盤果，喻唐朝國運，圖中一個果子代表一人，21果代表唐朝共21帝(高祖李淵至哀帝李祝)，第4果無把兒，暗喻第4帝是女性。
二、解讖【累累碩果 莫明其數 一果一仁】【即新即故】武則天做了皇帝，既是新皇，又是故人(過去的皇后)。
三、解頌【萬物土中生】唐朝始於公元618年，戊寅年，戊對應五行的“土”。【二九先成實】29乘10為290，喻唐朝國運290年。(唐朝618年建國。至907年滅亡，共290年)【一統定中原 陰盛陽先竭】
唐朝一統中原，但是不久陰盛陽衰，先後有武則天稱帝、韋後攝政、太平公主專權。
第三九象 震下艮上 頤 (抗日戰爭)
讖曰：鳥無足 山有月 旭初升 人都哭
頌曰：十二月中氣不和 南山有雀北山羅
一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過
金聖歎：“此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平也。”
一、解圖
圖中一“日”，指日本，其國旗為旭日旗。鳥立於石山上，是“島”字，指島國日本。
二、 解讖
【鳥無足 山有月】：“鳥”去足，換成“山”是“島”字，指島國日本。
【旭初升 人都哭】：日本侵略，太陽旗到，萬人哭。
三、 解頌
【十二月中氣不和】
“十二月中”：十二月的中間，指六月，日本全面侵華打響第一槍在陰曆六月。
1937年7月7日夜，發生了盧溝橋事變，又稱七七事變，在7月8日(陰曆六月初一)凌晨交火。
【南山有雀北山羅】
“南山有雀”：指南面有汪精衛偽政府。精衛是鳥，所以稱“雀”。
“北山羅”：東北有日本扶植的偽滿州國，溥儀姓愛新覺“羅”。
頌前兩句指1937年七七事變後，日本全面侵華，隨後日本扶植了東北的偽滿州國，以及南面的汪偽政府，中國內憂外患。
【一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過】
1945年，中國的雞年，日本天皇宣布投降，日本侵華戰爭以失敗宣告結束。
第四十五象 戊申 蒙(可能預示“釣魚島”之爭)
讖曰：有客西來 至東而止 木火金水 洗此大恥
頌曰：炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長 兵氣全銷運已終
“有客西來至東而止”，依推背圖以前提到的客是指敵人來看，這裡的客也是敵人，且是從西往東來。猜想應該是美國。圖中有兩個武士面向西來，(注意是面向西，不是向東)有人說，是中國和某國結盟共同攻擊日本，未必，這兩個人是向西的，可能是美日同盟，指著太陽，是說明他們是為日本而戰。
“木火金水”，五行缺土，一定是為了領土之爭，最可能的就是釣魚島了。
“洗此大恥”，1894年，中日爆發了甲午戰爭，中國戰敗，清政府與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，大大加深了中國的半殖民地化的程度;1937年，日本正式爆發侵華戰爭，大肆屠殺中國百姓，如果中日再為釣魚島爆發戰爭，這次一定會一雪前恥。
“炎運宏開世界同”，有可能發展成世界大戰。
“金烏隱匿白洋中”，金烏，古時對太陽的稱呼，如果日本國旗，沒了太陽，自然成了白旗，說明日本投降了。
“從此不敢稱雄長，兵氣全銷運已終”，日本戰敗以後國運從此衰落。
地理位置
天宮院風水文化景區地處閬中市西南的天宮鄉，距市區29公里，占地10餘平方公里。景區歷史悠久，旅遊資源豐富，其森林覆蓋率達72%以上，氣候溫潤宜人。景區由天宮院古建築群，唐代天文歷算學家，道學風水宗師袁天罡墓、李淳風墓，堪稱世界第一大羅盤的羅盤廣場，神奇推背園，天宮古鎮，西河古街，西河觀光區等景點構成。其中，核心景點天宮院於2002年被列為省級文物保護單位，其所在的天宮村於2010年被列為國家級歷史文化名村。
景區山勢形勝，水路蜿蜒，內有“九龍朝聖”、“二龍捧珠”、“麒麟奔太陽”等諸多風水佳局，契合傳統風水學理論，是感悟風水、朝拜先賢、沐浴自然、淨心養生的旅遊度假勝地。
遊玩指南
天宮院景區建設凝聚了市委市政府的心血，為提升景區形象，完善遊客配套服務設施。我市投資新建了遊客中心，整箇中心占地2000餘平方米，以川北民居建築風格為主調，按傳統風水意象修建而成，遊客中心坐西向東，取義紫氣東來，面山臨水，契合風水建築選址理論，遊客中心內部功能齊備，服務設施完善。在講解服務區，可為遊客提供各語種講解，風水文化講解是我景區的特色講解;並有票務中心，諮詢服務室，景區活動公示欄，郵政服務中心，旅遊購物等服務機構;為體現我們服務的人性化、細緻化，特設定無障礙通道，殘疾人輪椅，童車，擦鞋機，雨傘，手機充電器，書報架等設施。另外我們景區管理規範，二樓為景區管理辦公室和投訴處理辦公室。景區按照創A標準建設了遊客中心、天罡墓、淳風墓、西河碼頭4處生態停車場，總面積達一萬餘平方米。停車場的設定不僅考慮到功能需要，還充分考慮停車場與環境融合、與景觀協調。停車場栽植樹木，作為綠化隔離線，利用草坪磚鋪設生態停車線。各出入口標示明顯，場內設專人值管，保障遊客交通的安全。
來到天宮院門前，是一個羅盤廣場，直徑33米的大羅盤，四周是用石頭雕刻64卦圖，遊客可以坐上羅盤正中的龍鳳轉天椅，坐北朝南，憑自己的力量轉動大椅，待停止後，看看對著的羅盤上的64卦象中的哪一卦，來看自己的命運，這當然是個遊戲，來參觀的人都到這椅上試試運氣。進天宮院的大門，裡面是一些介紹袁天罡、李淳風當年事跡的資料。相傳袁天罡為隋文帝楊堅之子，生於隋文帝開皇三年(583年)初。因皇后獨孤氏殺其母，抱給袁家撫養，後拜峨眉山智仁法師學功，下山路遇李淳風之父李播以及藥王孫思邈，學得數術、醫術、相術，後成為我國歷史上著名的天文歷算學家、風水相術大師。後隋煬帝留用時，恨其不仁，被進士劉文靜推薦給唐王李淵，成為唐朝開國軍師之一。
後殿有一件稱奇的展品，是一個“稱骨塔”模型，展示了袁天罡玄妙的稱骨神術。據說，通過“稱骨塔”，你的命運可用“幾斤幾兩幾”來度量，並是用數學的“術數”科學推斷的，屢試不爽。這種方法同四柱算命一樣，能確定一個人一生的吉凶禍福、榮辱盛衰，準確率很高，又便於掌握和運用。我們也去稱了一下自己有幾斤幾兩，感覺比較準。
景點簡介
1、天宮院簡介
天宮院，始建於唐，代有廢興，現存建築為明英宗天順三年(公元1459年)復建，為省級文物保護單位。是為紀念唐代天文歷算學家，道學風水宗師袁天罡、李淳風而建。相傳此院為袁李二人“金針插銅錢”共擇之佳地，曾為民間天文術數研究和朝聖之所，也曾用作民俗道場和佛院。天宮院建於一塊形似龜背的“聖寶崗”石台之上，是風水中“九龍捧聖”格局的正穴吉地。2、袁天罡墓簡介
袁天罡墓，位於觀稼山山腰，距天宮院1公里，坐北朝南，占地面積1600平方米，為唐風水宗師袁天罡自擇的靈爽歸依之地。墓冢依山而建，前臨天宮院，與李淳風墓遙遙相應。墓前明堂廣闊，兩邊龍山夾送，鄧家河、鳳鳴河二水交匯流入西河，其風水呈 “麒麟奔太陽”之格局。
3、李淳風墓簡介
李淳風墓，位於天宮院南3公里的五龍台山上，占地面積2300平方米。墓為頂高20米的圓形山巒，由跑馬嶺和回龍山呼應拱托，形成“二龍捧珠”之格局。
4、羅盤廣場
羅盤廣場以古今堪輿工具——直徑33米的大羅盤為主體，由天池、龍鳳轉天椅、羅盤十三層天地人信息及周邊六十四卦卦象鼓組成，堪稱“世界第一大羅盤”。人們走進羅盤廣場，將被帶入神奇玄奧的風水世界，感受到風水先賢的超凡智慧。
5、八卦井
八卦井，始建於唐代，井具八卦之型。相傳，大旱之年，袁天罡、李淳風顯靈鄉里，鄉民在天宮院西北角(即乾位)掘井一口，頓時源泉涌流，潤澤四鄰八方，民間敬之為“救民井”。
西河碼頭
西河是嘉陵江重要支流，發源於江油、劍閣交界處的五指山，在南部王家場附近注入嘉陵江，全長280公里，平均寬度150米，水勢平緩，水質清澈，生態良好，有白鷺等珍稀禽類和鱖魚等珍貴魚種，南岸有漢充國縣縣城遺址。
吃住行購娛名單
1、農家菜、西河西施魚、黃金水餃、金銀饅頭、臥龍肉、孜然羊肉、鯰魚火鍋、風味餐……
2、住：天一客棧、聖水園、西河農莊、淳風農家、鑫源飯店……
3、行：景區觀光車、西河遊船、景區直達車
4、游：天宮院、李淳風墓、袁天罡墓、西河碼頭、推背園、羅盤廣場、四象亭、觀龍台、西河古街、八卦井……
5、購：天宮院風水書刊、八卦書籤、八卦鏡框、羅盤、風水吉祥物、天宮土特產(西河魚，天宮玉兔，土雞、鴨等家禽，臘肉、李子、花生、柚子、核桃等)……
6、娛：同心鎖、神術稱骨、祈福鈴、摸“吉”、轉天椅、養生茶、八卦井取水、鄉戲、祈福……
名人足跡
李淳風，字道之。歧州雍(今陝西鳳翔縣)人，生於開皇九年(589年)，一說生於隋文帝仁壽四年(604年)，其父李播為隋末道士，曾撰方誌圖文十卷，著《天文大象賦》，是世界上最早給風定級的科學家。少年時，其父母相繼病故，被老道至元法師收養。煬帝時天下大亂，淳風尊師命下山，助真命之主以安天下，造福百姓，先投瓦崗，後由劉文靜引薦於李淵，為唐開國軍師。唐太宗李世民升淳風為宰相，淳風不接受，後改任太史令，主管天文曆法、典籍、祭祀等。因閬中天文文化深厚，袁天罡、李淳風晚年先後來閬定居，在這裡擇地觀天，著書立說，死後也都埋葬在這裡。相傳袁天罡看相看得很準的，當年武則天小時候是男孩打扮，袁天罡就看出此人如果是女孩，將來就要當皇帝。後來因反對武則天當皇帝，被追殺，隱居到閬中。李淳風則順應該歷史潮流，一直當官至老，因而李淳風的墳墓顯是大氣，墳墓在山裡面，墳前修建的亭子，亭子裡面是他的雕像。他的墓地對面的山綿延相連，像一條回頭轉身的長龍，被稱作“回龍護穴”。
袁天罡墓地背枕觀稼山壁，其地理器局亦不同凡響。兩邊為龍山夾護，似迎似送，靈活欲奪;墓前明堂開闊，平坦圓淨，簡捷清朗;二水交匯於明堂中央，左盤右繞，流注入鳳鳴河。在風水理論中，具足龍、砂、水、穴、向五大地理要素，系典型的"龍鳳呈祥格"，是天設地造的福地。袁天罡的墳墓顯得簡陋些，是一個很大的土堆，圓圓的，墳頭上長著茂盛的青草。被稱作“麒麟奔太陽”。
2014年1月17日下午16：30李淳風官家風水第四十七代傳人克應師傅攜眾弟子和同道一行20餘人前往閬中市進行實地風水考察。
這是中國頂級風水大師克應師傅首次在閬中市進行實地風水考察，這一次的閬中也在業內和當地引起了極大的轟動。克應大師，閬中第一風水大師，中華易經預測風水學院副院長，中華易學文化促進會成都易學文化發展基地主任，世界道教風水研究院中國有限公司創始人，李淳風官家風水第四十七傳承人，蔣大鴻玄空風水第二十四代傳承人，深受政府要員、企業總裁、董事等高端群體尊重。
