打茶圍

亦作“ 打茶會 ”。舊時謂至青樓品茗飲酒取樂,即去妓女所在的青樓喝酒、抽菸、吃點心、閒聊。這種交往的方式便是“打茶圍”。

一部指南書解釋道:“講到打茶圍的樂趣,自較叫堂差進一步,因為叫堂差多在眾目昭彰的處所,往往易受拘束,在打茶圍的時候,可以稍為放浪,得以暢敘幽情,談笑取樂。”

清 蕊珠舊史 《京塵雜錄·夢華瑣薄》:“入伎館閒遊者曰打茶圍。”《海上花列傳》第三回:“我只道耐同朋友打茶會去了。” 魯迅 《彷徨·弟兄》:“對面的寓客還沒有回來,照例是看戲、或是打茶圍去了。”

京師謂逛堂子(相公寓所)為打茶圍。

乾隆55年,四大徽班進京,戲曲興旺,伶人住處稱堂子。伶人皆為男性,沒有女優。名伶於堂子私寓內教授徒弟。後來,名伶除了在台上獻藝外,還讓弟子在私寓堂子內接待客人。主要就是侑酒、打牌、侍寢等。諸多富豪、官僚、文人趨之若鶩,這些子弟藝人皆為年輕貌美的男童,稱為相公。逛堂子又稱為“打茶圍”。這些客人叫老斗。

打茶圍興盛的年代是道鹹同光四朝,經過庚子國變,走下坡路了,致民國初年,經名伶田紀雲的申請,取消了相公堂子,打茶圍遂湮滅。

這種狎男優的風尚不完全等同現在的同性戀,彼時的客人老斗是上層社會,以文人風雅取勝,“菊榜、花譜”迭出。道鹹時代的相公重色不重藝,風度、貌美、詩畫為上品,同光以後,色藝雙重。這是因為優伶重藝以後,可以把年齡增長的不利因素抵消,及至老年,生存可靠。

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