我們如何思維

我們如何思維

《我們如何思維》探討了人類思維的本質。作者運用大量日常生活中的案例,詳細闡述了我們進行思維時的不同過程。全書共三部分,第一部分“思維訓練的問題”,說明什麼是思維以及思維訓練的重要意義;第二部分“邏輯的探討”論述了邏輯上概念判斷、推理、具象與抽象思維、經驗與科學思維等方法;第三部分“思維的訓練”討論了如何從活動、語言、觀察、課堂教學等方面發揮兒童的好奇心、想像力,培養他們科學的思維方法。

基本信息

基本信息

中文名: 《我們如何思維》

作者: 約翰·杜威(John Dewey),伍中友 著

類別: 圖書 > 勵志與成功 > 自我完善

價格: 25.00

語種: 中文

ISBN: 9787501190461

出版社: 新華出版社

頁數: 184頁

開本: 16開頁

出版時間: 2010年1月1日

裝幀: 平裝

內容簡介

《我們如何思維》有助於我們了解思維的特性,運用科學的訓練方法提高我們的思維能力,也有助於教師根據思維的發展過程提高教學質量。

編輯推薦

《我們如何思維》是著名哲學家、教育學家約翰·杜威代表作之一,胡適、潘家洵、李小峰等學者曾推薦《我們如何思維》為“青年必讀書”。1925年1月孫伏園主持的《京報副刊》發出徵求啟示,邀請海內外名流學者推薦“青年必讀書十部”。眾多學者紛紛回響作答。《我們如何思維》被胡適、潘家洵,李小峰、邵元沖、楊四穆、羅德輝、許昂若等學者列入推薦書單。約翰·杜威的哲學與教育思想杜威在基本哲學路線上繼承了經驗論傳統。他把經驗解釋為超出物質和精神對立之外的中性的東西,既否定經驗是客觀對象的主觀反映,也反對把經驗看作是一種純粹主觀意識。在杜威看來,經驗既包括人的情感、意志、思想等一切心理意識的、主觀的東西,也包括事物、事件及其特性等一切“客觀”的東西。杜威否定思想、概念、理論等等是客觀對象的反映,認為它們不具有客觀真理的意義,而只能作為有用的假設。它們不過是人們為了達到某種目的而設計的工具,只要它們對實現目的有用或者對有機體適應環境有用,它們便是真理,反之就是謬誤。

杜威非常重視教育和哲學的關係,甚至把哲學看作是“教育的普遍理論”、“廣義的教育學說”。他認為,教育是人類生活所必需的,而思想和學習是人用來適應生活要求的工具,人為了生活而思考,所以哲學也是一種生活工具。掌握生活工具要通過教育,教育好像是實驗室。哲學的種種理論可以在其中經過一番試驗,使之成為具體的。杜威一生的哲學活動從沒有與其教育活動分開,他的教育活動也從沒忘掉工具主義哲學。

從實用主義經驗論和機能心理學出發,杜威批判了傳統的學校教育,並就教育本質提出了他的基本觀點,“教育即生活”和“學校即社會”。

作者簡介

約翰·杜威(John Dewey),20世紀最重要的哲學家、教育學家之一,實用主義哲學的創始人之一。他的思想涵蓋邏輯學、認識論、心理學、教育學、社會哲學、美術和宗教。他的學術著作甚豐,僅目錄就達125頁,主要代表作有《民主與教育》《哲學的改造》《人類本性及行為》《經驗與自然》《確定性的追求》《藝術即經驗》《邏輯:探求的理論》《公眾及其問題》《人的問題》等等。

1919年5月至1921年7月,杜威到中國講學,在北京、上海、山東、山西、江蘇、浙江等13個省市演講數十次,對中國現代思想、文化,尤其是教育產生了重大的影響。胡適曾說“自從中國與西洋文化接觸以來,沒有一個外國學者在中國思想界的影響有杜威這樣大。”

目錄

第一部分 思維訓練的問題

第一章 什麼是思維?

第二章 思維訓練的必要性

第三章 思維訓練中的自然資源

第四章 學校狀況與思維訓練

第五章 智力訓練的手段和目的:心理與邏輯

第二部分 邏輯的探討

第六章 完整思維行為的分析

第七章 系統推理:歸納和演繹

第八章 判斷:對事實的解釋

第九章 意義:或概念和理解

第十章 具象思維和抽象思維

第十一章 經驗思維和科學思維

第三部分 思維的訓練

第十二章 活動和思維訓練

第十三章 語言和思維工具

第十四章 觀察和思維訓練知識

第十五章 講課和思維訓練

第十六章 一般性的結論

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