成者英雄敗者賊

成者英雄敗者賊，源自《莊子·盜跖》。成王敗寇的道理。

基本信息

• 名稱：成者英雄敗者賊

源自《莊子·盜跖》：滿苟得曰："小盜者拘，大盜者為諸侯，諸侯之門，義士存焉，昔者桓公小白殺兄入嫂而管仲為臣，田成子常殺君竊國而孔子受幣。論則賤之，行則下之，則是言行之情悖戰於胸中也，不亦拂乎!故《書》曰：'孰惡孰美?成者為首，不成者為尾。"'
成者諸侯敗者賊。此為常識，然以道觀之，萬事萬物皆自然而成，有其成理，只不過是諸侯者盜天地，賊盜者盜物品也。
成者英雄敗者賊 ( )
這個故事出於《莊子*盜跖》。
在春秋這個社會(其實不限於春秋)，小的盜賊被抓起來，而竊國大盜卻成了諸侯。齊桓公小白殺了他的哥哥才當上齊國的國君，當上國君後又把嫂子據為己有。對這樣的人，著名的賢人管仲卻心甘情願地輔佐他。齊國的大臣田常殺死了齊王，竊取了齊國，自己當了齊王。對這樣的竊國大盜，聖人孔子也毫無愧色地接收了田常送給他的錢。要是議論起來，這種事情真是讓人不足掛齒，可是連聖賢都對他們沒有非議。其實這事有什麼奇怪呢？《尚書》上說：“孰惡孰美？成者為首，不成者為尾。”
在後來的社會也是這樣。北宋蘇軾在《孔北海贊序》中說：“世以成敗論人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，莊子、蘇軾這樣的大聲疾呼不常聽到。與此相對的一個成語是“不以成敗論英雄”。作此呼籲者多半是失敗的一方。國民黨被打敗，逃到台灣。台灣的報紙議論起來，就經常用“不以成敗論英雄”這個詞。