心滅不滅論

佛學術語,指心神死滅與否之言論,即佛教徒與反佛教徒之間,有關心神靈魂死滅與否之論爭。 昔東晉慧遠作沙門不敬王者論中,有“形盡神不滅”之說。 牟子之理惑論亦有“魂神固不滅”一語,表示其心神不滅之主張。

佛學術語,指心神死滅與否之言論,即佛教徒與反佛教徒之間,有關心神靈魂死滅與否之論爭。盛行於南北朝時代。昔東晉慧遠作沙門不敬王者論中,有“形盡神不滅”之說。牟子之理惑論亦有“魂神固不滅”一語,表示其心神不滅之主張。至劉宋初年,慧遠之門人宗炳(375~443)著「明佛論”,闡論精神不滅,然治城之慧琳作“白黑論”,以論難心神不滅之說,遂因而牽引出一段返往論爭,歷南齊而不衰,其中最著名者為范縝作“神滅論”所引起之激烈論戰。此外,與學者間有關神滅不滅激烈論爭之同時,民間則頗為流行有關鬼神故事等之傳說,且有收集編纂此類傳說之專書,如晉代乾寶之搜神記、陶淵明之搜神錄、劉宋臨川王義慶之宣驗記、幽明錄,及太原王延秀之感應傳等。(弘明集卷二、卷三、卷四、卷五、廣弘明集卷二十二、支那に於ける佛教と儒教道教(常盤大定)、支那儒佛道三教史論(久保田量遠)、漢魏兩晉南北朝佛教史(湯用彤))((參見:神滅不滅論爭)4257)p1408
FROM:【佛光大辭典】

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