徐州祖根

徐州祖根是指公元1757年,乾隆皇帝第一次到徐州,便詩興大發:“畫州思禹跡,建國緬堯封;楚漢惟蝸角,山川實地沖”。與徐族、彭族相關的文化構成,正是徐州的祖根文化。

公元1757年,乾隆皇帝第一次到徐州,便詩興大發:“畫州思禹跡,建國緬堯封;楚漢惟蝸角,山川實地沖”。不知此萬歲爺文史修養高深幾何,說楚漢相爭亦未免口氣太大,但言徐州的地勢與史源倒是靠譜。與徐族、彭族相關的文化構成,正是徐州的祖根文化。

1.開天闢地崇鳳鳥 徐州文化淵源遠

禹畫九州,徐州其一。那么,徐州的專名為什麼叫“徐”?有人說源於徐夷、徐國;亦有人說源於徐人、徐族;《徐州府志》根據古代典籍綜而言之,認為上古“淮海之間,其氣樸直舒徐”,故言之;這些都是對的。再往深一點說,中國古代造字初始象形,必有其產生的環境因素和認知因素。洪荒的遠古,淮海地區地勢平緩,洪水湯湯,懷山襄陵,猛獸蟲蛇,侵害無常。人們仰羨飛鳥的神奇,構木為巢,實乃需求驅動下的發明。許多專家學者認為“徐”字右部“余”字乃“舍”字初文,上為屋頂,下為橫樑,再下以木為柱,合體為房屋側視圖,系徐州先民對原始住宅的描摹。徐國青銅器銘文徐字寫法多為“”字,耳朵偏旁在右古字作“邑”。正所謂,“一年而所居成聚(村落),二年成邑(城鎮),三年成都(都市)”。後來出現的雙人旁在左,其意亦多人聚族而居之意。根據考古學發現,西部先民多以山洞、窯洞為住址,中部先民多以半地穴、圓形基礎為格式時,東部的先民已出現方形基礎的建築。東方先民崇拜飛鳥,敬而神之,效而仿之,以木為樁,創建高出地面的木式建築以避洪水猛獸,可謂是我們中華民族建築藝術的端緒,在當時較之其他地域亦略顯“前衛”。
徐族以鳳鳥為圖騰,約在公元前21世紀,建立了徐國。傳說國君徐偃生卵生,亦是文化人類學鳥崇拜的一個文化母題。淮海先民以雞諧音“吉”,生子贈雞蛋為祝福,亦可能是徐人崇鳥之俗的遺承。徐國從夏啟封伯益子若木算起,約傳世1600多年。由於徐國文化先進,在東方諸侯中逐步強大,到徐偃王時,“陸地之朝者三十有二國。”徐國的青銅器,造型優美,紋飾精美;銘文句式整齊,修辭優雅,且有韻腳。郭沫若先生認為此文化風格,是我國南方文化陰柔風格的源頭。徐國強大時亦曾四出征戰,及偃王仁而好義,積聚了和平思想。末年,在強楚的威逼下,偃王不忍生靈塗炭,率民避戰,遷走徐州武原山下。徐國國都不出淮海之間,早期在徐州北魯南薛地,中期曾遷徐州南淮河之濱,最後落腳在徐州東武水河邊。今徐州境內有徐山,梁王城遺址曾出土徐人的傳國重器19枚青銅編鐘和13件魚形石編磬,其中9枚編鐘上鑄有銘文:“徐王子孫永寶之用”,可證上古淮海地區的徐文化諸多史實不虛。
公元前512年,吳王闔閭伐徐,水淹都城,徐國滅亡,徐人逃往四方。日本學者飯野孝宥著作《彌生的日輪》考證徐福一支東渡扶桑,日本有徐族後裔。江南、浙東、廣西、川東以及世界各地均遍布徐氏後裔,代代皆有傑出人物,為中華民族譜寫了傑出的篇章。徐州是徐文化不朽的符號和永恆的象徵,徐州在戰爭與和平之間遞進崛起,昂立在東方。

2.天和人和存己和彭城彭祖福長流

徐州城一直叫彭城,也是個很有意思的事。傳說堯帝巡察天下感染風寒,有位部族首領叫籛鏗,敬獻雉羹(野雞湯),治好了堯帝的急症,得到賞識,被封於大彭氏國。彭人具有很高的生活智慧,飽食之餘,經常鍛鍊,熊經鳥伸,大鼓大舞。“彭”字左半部為鼓之象形,右半部為鼓聲會意,因而驚天動地的鼓聲成了一種強烈的外延信息。“彭”字也就成了這個部族的族名、國名,而部族的首長也就被人們尊稱為彭祖。
其實彭祖被封為大彭氏國國君絕不是向唐堯獻羹這一點功勞。彭祖率部族掘土為井,潔淨水源;夯土成牆,建設城邑;不斷開拓進取,最佳化民生,可謂功德無量。然而,彭祖在歷史上最有名的要數養生有方。他擅長烹飪術,主張與天地和諧,向自然索取營養;他擅於房中之術,主張人與人和諧,期求家庭、社會安康;他諳熟導引之術,主張人體自我和諧,吐故納新,達到身心和暢。孔子尊其德,莊子崇其道,屈原贊其行,被後世譽為烹飪鼻祖,養生大師。漢代,彭祖的故事已神乎其神,傳說他活了800歲,成了道家供奉的一位神仙。彭祖的養生思想被道家典籍載記,充斥經史子集,彭祖的形象也就成了中華民族生活智慧的化身。彭族子弟後因避紂王加害流徙四方,歷朝歷代亦出了許多英傑。後世人們起名叫“彭祖、彭年、彭壽、彭齡”的確實不少,亦無非是出於益壽延年的願望,和彭祖沾點光。
1952年12月29日毛澤東主席在公安部長羅瑞卿的陪同下視察徐州,曾對徐州的父母官們說:“徐州應是養生學的發祥地”,“堯時有位籛鏗的,是歷史上有文字記載的第一位養生學家,是中國歷史上第一位長壽之人,遺留下養生著作《彭祖經》。”徐州西部的大彭山、大彭鎮,據考證應是彭族部落的集居地;徐州城內有彭祖樓、彭祖井、彭祖祠,據調查應是歷代人民緬懷先賢的紀念建築。徐州飲食“羊方藏魚”(鮮字據此而來),“雲母羹”、“麋角雞”、“ 湯”,等菜餚和小吃,據說都是彭祖文化的傳承。徐州自古有入夏吃伏羊以驅寒濕的習俗,進入21世紀以來徐州人為了弘揚彭祖文化創辦了彭祖伏羊節,經過充實內涵,最佳化形式,節慶活動已成為普通民眾歡樂開懷的狂歡節。
依據國際慣例,城市史的認定必須有文字證詞。《左傳·魯成公十八年》記載“楚子、鄭伯伐宋。宋魚石復入於彭城”。據此折公元前573年,距今已有2584年,是中國最古老的城市之一。如果據徐偃王史料和白壽彝先生考證,徐州城市應該更早。即便如此,亦是江蘇省有文字記載最早的城市了。“徐州”在上古泛指淮海地區,漢代特指刺史部。漢末,徐州刺史治所在郯,後移下邳,魏明帝時遷至彭城。經過三易其址,彭城始曰徐州城。從此,徐彭混代,互為表里,正如徐文化追求和平,彭祖文化追求和諧,本是同根同源的合歡大樹,挺立在民族文化之林,蔭佑千千萬萬子子孫孫。

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