後三家

後三家

孫原湘(1760~1829)的詩清麗俊逸,富巧思,多麗語。 王曇王曇,乾隆五十九年(1794)舉人,會試不第。 ”乾隆五十三年(1788),袁枚來常熟。

簡介

在文學史上,“後三家”是指清代中期“性靈派”的舒位王曇孫原湘三位詩人。三人與“乾嘉三大家”對稱,其中舒位、王曇是龔自珍的先導,後者更為直接。

三大家

舒位
舒位(1765~1816)的詩題材廣泛,羈旅行役、詠史記游等篇什,性靈與才學兼具,寫得灑脫自如,得心應手,且材藻艷麗,旁徵博引,如《說蟹三十韻》、《鸚鵡地圖》等。集華美辭藻與縱橫馳騁為一體的有《破被篇》、《鐵蕭歌贈朱亦林》等,龔自珍評之為“郁怒橫逸”,顯示出乾嘉詩壇風尚轉變的新動向。王曇(1760~1817)一生未仕,窮困終身。《重過谷城,書宋汝和觀察項王碑》、《項王廟》等篇是感慨自身的代表作,借憑弔項羽抒發懷才不遇的憤懣,哭人哭己,喟嘆“英雄”身後淒涼,大筆淋漓,詭怪離奇,帶有幾分粗豪,為龔自珍詩歌的濫觴。孫原湘(1760~1829)的詩清麗俊逸,富巧思,多麗語。《清史稿》本傳稱“位艷、曇狂,惟原湘以才氣寫性靈,能以韻勝”。王曇

王曇,乾隆五十九年(1794)舉人,會試不第。“為學無所不窺。好遊俠,兼通兵家言。善弓矢,上馬如飛。慷慨悲歌,不可一世”(錢泳《煙霞萬古樓文集序》)。少時曾從喇嘛學法術,半涉遊戲,傳說能作“掌心雷”。嘉慶元年(1796),長江流域白蓮教起事,左都御史吳省欽和珅舉薦王曇,謂王曇能用“五雷法”制服教民。適逢和珅失勢被嘉慶賜死,吳省欽以黨附和珅為輿論所不容,王曇因而被牽連受攻擊,橫遭不白之冤,屢試被抑,仕進之途斷絕。從此,王曇行為愈加放縱,世人視為怪誕,聽他談話即走避惟恐不及,每提到王曇如“談龍蛇,說虎豹”。王曇遂終生潦倒江湖,佯狂玩世,鬱郁以終。

孫原湘

孫原湘生於清高宗乾隆二十五年,卒於清宣宗道光九年,享年七十。幼時即有神童之譽。4歲就能誦漢、魏、晉及唐李杜的詩,8歲學習《孟子》、《論語》、四經、三禮,後隨其父孫鎬任居奉天(今遼寧)、山西,所歷名山大川皆發之歌詠,青年時代已名噪京都,卻屢試不第。 

乾隆四十一年(1776)17歲的孫原湘與同邑席佩蘭結婚,婚後因受妻子影響亦寫詩。孫原湘在《天真閣集·自序》中說:“原湘十二三時,不知何謂詩也。自丙申冬佩蘭歸予,始學為詩。”夫妻志趣相同,情投意合,經常在窗前燈下,一起吟詩作對,相互切磋,留有不少佳話。俞陛雲在《清代閨秀詩話》:“虞山席道華,歸孫子瀟太史後,共案誦讀,互相師友,唱和之作甚多。子瀟《贈內詩》有云:“賴有閨房如學舍,一編橫放兩人看。”乾隆五十三年(1788),袁枚來常熟。經吳蔚光介紹,夫妻均投師袁枚。其妻席佩蘭後有“袁枚第一女弟子”之譽。 嘉慶十年(1805)孫原湘四十六歲時方得中榜眼,為翰林院庶吉士、武英殿協修官。不久告假歸,得怔忡疾,遂不出。歷主崑山之玉峰書院、旌得之毓文書院、通州之紫琅書院、本邑之游文各書院等。

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