張金星[中國民間野人探索第一人]

張金星[中國民間野人探索第一人]

張金星,山西榆次人,中國民間野人探索第一人。自1994年自費到神農架尋找野人,採集了100多根可疑毛髮,發現了3000多個可疑腳印,其中最大的44厘米,最小的23厘米,並灌制了30多個石膏腳印模型。他還自稱與野人若干次相遇。

基本信息

人物簡介

張金星,男,山西榆次市人。1954年出生。大專學歷。當代探險家。生態環境保護者。當過知青。原在山西省晉中地區建築工程公司工作。

人物事跡

1983年首次自費獨自旅遊中國中東部所有18個省(市)、自治區主要名山大川。

1987年獨自徒步探險活動,先後數次跨長江、渡黃河、登長城、穿越沙漠。

1989年獨自騎腳踏車週遊全國。

1992年至1993年獨自騎腳踏車完成“奧運在北京”支持北京申辦奧運會活動,行程26000多公里,途經全國28個省(市)、自治區主要城市,被譽為“神州第一騎”“中國工人階級的驕傲”,榮獲山西省特等功。

1994年秋正式進入神農架獨自進行自費探險考察至今,並蓄鬚明志:“不揭示‘野人’之謎不出神農架,達不到目標不刮鬍子!”

十多年來,寫出數十篇有關野考、生態保護等方面論文、報告,引起了海內外的多方關注。

張金星先後在神農架曾受到數位黨和國家領導人的親切接見。

十年來,海內外近千家媒體均對其科考探險活動進行報導,享有“中國當代野人”、“中國奇人”等美譽。

相關資料

蓄鬚明志找野人

張金星 張金星

張金星最惹眼的還是他標誌性的大鬍子,鬍鬚約莫有20厘米長,呈花白色。張金星說,自己要蓄鬚明志,不找到“野人”不刮鬍子,鬍子最長的時候有一尺多長,因為吃飯時鬍子都會粘在湯碗裡,後來張金星把鬍子剪短了一些。

常年在山林中風吹日曬,張金星的皮膚變得黝黑,多處被曬傷脫皮,呈現暗紅色。剛在棚子中坐下,張金星就咕咚咕咚連喝了幾口水,一公斤裝的水,被他一口氣喝了個精光,他把隨身帶的登山包放在泥地上,一屁股坐在地上。

“太累了,歲數大了,跑一天也有些吃不消。”登山包中放著帳篷、水壺、手電筒、相機,還有能在野外燒水做飯的簡易煤氣灶。“以前背個七八十斤的裝備爬山,跟玩一樣。但現在不行,上歲數了。”

張金星位於神農架木魚鎮的住處原始而簡陋。一個用木板搭成的棚子,上面蓋著茅草,門僅容一個人通過,裡面就放著一張床,一個桌子,壁虎在牆壁上爬來爬去。對於這樣簡陋的條件,張金星倒是看得很開。“搞戶外探險,就是找罪受,我在山裡生活了20多年,現在還活著,沒被野獸吃掉,就已經算是奇蹟了。”

入夜時分,山里鳥蟲啁啾,空氣中瀰漫著泥土和野果的氣味。張金星站在夜色中,微閉著眼睛,白色的鬍鬚在微風中輕飄著,聽著周圍的“交響樂”,宛若入定老僧。

很多人看到張金星的樣子,都把他當成了“野人”,但他對這個結果很滿意。“大家都把我當野人,野人見了我才會把我當他們的同類,我們見面的機會才會多。”

張金星的晚餐十分簡單,一鍋青菜粥,兩個饅頭,外加二兩燒酒。他說,野人的嗅覺十分靈敏,對人身上的氣味十分敏感,經常吃肉,人身上會有一股特別的氣味,所以自己基本上不吃肉,也很少喝酒,自己最愛吃的就是粥和野菜。20年來,他一直過著這樣“苦行僧”般的生活。只有在心情好時,他才會帶點酒和花生米上山,將野菜粥熬好,一個人看著月亮、聽著鳥鳴獸吼,“對影成三人”,倒也別有一番味道。

張金星每次要在山上待幾個月,隨身帶的糧食肯定不夠吃,只能吃野菜和野果,但很多野菜和野果、野蘑菇都有毒,有一次,他試吃一種野蘑菇,結果中毒,昏迷了十多個小時後才醒來。

二兩白酒下肚,張金星開始有些興奮。“每次進山,我都要帶上差不多1個月的食物,包括蔬菜、米、油,煮飯用的水是山裡的山泉水。”在他經常活動的區域,還有臨時搭建起來的幾個木棚,裡面放著米、手電筒。

在他野外科考臨時搭起來的樹葉房子前,放了口大鍋,裡面時常放點食物,就是給“家人”的,“家人”指的就是熊、豹子、豺狼、野豬、野貓、蜈蚣、老鼠,甚至是野人。“我一年有10個月在山裡過,一般三個月,需要補給或有事情才下一次山。”

與野獸為伴樂在其中

神農架海拔2500米以上的山峰,張金星都去過。最重要的是南天門—陰峪河峽穀神秘區,面積有53平方公里,他把它命名為1號區,科考大本營就設在這個區域。2號區是神農區,從太子埡往東,包括大、小神農架,這個區域有71平方公里。因為精力有限,他觀察野人基本上都在1號區和2號區。

經過3個多小時的翻山越嶺,記者才來到張金星的1號營地。這個營地其實是一個簡陋的茅草屋,裡面放著幾個石凳,還有一個用石頭壘成的灶,灶台中還有燒剩下的木柴,兩根蠟燭和煤油燈,已經算是最現代的物件了。

張金星說,2000年前,他在山上居無定所,只能住在岩洞中,但岩洞太危險,經常有狐狸、山鼠等動物出現。一開始,聽著野獸的叫聲他嚇得睡不著,後來,他點起一堆火,在火邊安然入睡。再後來,他在山上搭了幾個木棚,告別“穴居”。

20多年間,張金星所過的生活,一般人難以理解。他住岩洞,棲身樹屋,絕糧斷炊時,靠吃各種野菜、野果、野菌,甚至茹毛飲血為生。因為山里濕氣重,張金星患上風濕病。在神農架,他也成為傳奇人物,連他那雙一大一小的眼睛,也被說成左眼直視前方時,右眼可以掃描周圍的一切。

張金星煉就了超強的戶外生存本領。他能在沒有食物的情況下靠野果、野菜生活一個星期,他身手敏捷,能一口氣爬上一棵20米高的大樹,他能聽叫聲判斷出周圍的野獸是豺狼、野貓還是山鼠。

但找野人並不是那么詩情畫意,多數情況下,這種風餐露宿的日子是悽苦而艱辛的,並且隨時有生命危險。在陰峪河,他掉下懸崖導致手指骨折,至今留下殘疾。他五天五夜困在大雪中,凍傷了手腳。他還被黑熊抓傷了額頭,與金錢豹狹路相逢。

1995年的一天,他根據一處糞便,追蹤到一個山洞裡,結果到了洞裡才發現,眼前是一隻黑熊。黑熊給了他一掌,在他臉頰上劃出一個大血口子,他趁著黑熊視力不好,瘋狂逃出山洞,沿著小河一路往下游跑,跑出了兩里路,爬到樹上,發現黑熊沒跟過來,他才躺在水潭裡,累癱了。

3次婚姻都告吹

躲過了熊的追捕,張金星發現自己迷路了。他怎么也找不到剛剛搭起的營地,陷入了原始森林的迷陣,怎么也找不到出口,直到第五天,他遇見了一條狗。

“在我人生最絕望的時候,狗來了,也不知道哪裡來的力氣,我一下子抱住了狗頭,那感覺暖和啊,我抱著狗親了又親,我感覺我又活過來了,那時候,我就是想爬到狗身上,讓它把我拖回去,但狗根本拖不動我,我就拽著狗的尾巴在狗的後面,狗反正是拖一拖喘一喘氣,回去狗就把門踹開。等我醒來的時候,周圍都是老鄉,我才知道,老鄉們救了我一命。你也可以說,這條狗救了我一命。”

被老鄉們救下之後,張金星並沒有下山休息,他在老鄉的幫助下找到了自己的行李,繼續留在山裡找野人。他照鏡子才發現,額頭上有3道一厘米寬的印子,深入骨頭,他趕緊用隨身攜帶的小手術刀和燒酒對傷口進行消毒,然後,自己用針線把傷口縫合起來。休養了半年,傷口才痊癒。這道傷痕至今還留在他的頭上。

探險中最驚險的一次,使張金星現在想來都還脊背發涼。當時他在野外靠著一棵大樹休息。突然電閃雷鳴。張金星感覺頭頂被劈了一掌,當即失去知覺。等他被瓢潑大雨澆醒,回頭看時,剛才靠的大樹已被雷劈成三塊。

但張金星說,寂寞才是他最大的痛苦:“你無法理解,整整3個月沒有人跟你說一句話是什麼滋味,孤獨像蟲子一樣撕咬著我的心,我恨不得一頭撞死算了。”在深山老林中獨居,張金星唯一的樂趣就是看動植物方面的書。20多年來,他寫了300多萬字的考察筆記,80多篇報告,收集了3000多個標本。

張金星家有七兄妹,張金星是老大,家裡人對他尋找野人並不支持,認為他走火入魔,荒廢人生。張金星對此不作解釋,他覺得解釋只會讓他和家人的關係更加緊張。

2003年,一個武漢女人表示願意與張金星結婚,和他一起進山考察野人。可是好景不長,這段婚姻很快宣告結束。之後,張金星迎來了第二段婚姻,可結果同樣是不歡而散。經歷過三次短暫的婚姻之後,張金星又恢復了單身。他還是習慣一個人回歸到大自然里,去探尋野人的秘密,“我後來也認了,我也不想害別人,像我這種常年在山裡生活的,像個野人一樣。”

“我已被野化”

張金星說,20年來,他始終有一種使命感:“我感覺野人在召喚我,這件事情非我莫屬。野人就是我的情人。”

野人真的存在嗎?張金星說,野人當然存在,他不止一次見過野人。他從屋子的一角搬出幾個長三四十厘米左右的大腳印模型,並宣稱這是“野人”的腳印。

“你看這個腳印,完全是直立行走的步伐。”在這22年裡,張金星一共發現了3000多個腳印,100多根毛髮,還有大量的糞便。

張金星說,“野人”身高兩米左右,上臂粗短,身上長著紅色的毛,能直立行走,走起路來步子很大。“我曾經多次與野人見過面,他們似乎有點怕我。有一次,我扔給他們幾個野果,一個野人過來撿了就跑了。”

在張金星看來,野人是一個獨立的物種,根據他在神農架的多年觀察,野人在神農架的數量應不少於20個。他最近一次見到野人,是3年前的冬天,當時氣溫很低。他看到一個健碩的身影從對面的山坡上飛快閃過,然後在一棵碗口粗的樹下停了下來。等他靠近時,野人已經不見了蹤影。遺憾的是,張金星至今無法提供一張野人的照片。

20多年的深山老林生活,讓張金星與當下社會格格不入。張金星喜歡獨居,和別人在一個桌子上吃飯,他會很侷促, “我已被野化,適應不了這種世俗生活了。”

另一面

簽名合影要收費

1993年9月3日,有民眾表示在神農架看到野人。從報上看到新聞的張金星很興奮,用了將近一年的時間蒐集資料,走訪相關人員,1994年7月,張金星揣著籌措來的3萬元,向國家有關部門提出了到神農架考察“野人”的申請。

他在神農架木魚鎮一待就是22年,當年40歲的中年漢子,如今成了62歲的老人。隨著知名度的提高,神農架林區政府每年會給他2萬元的生活補助,資助其進行考察。但不少當地老百姓告訴記者,張金星剛到神農架時還經常上山,2004年後就忙於四處參加活動,很少上山了。

記者眼前的張金星,話不多,甚至有些磕巴。但是他的眼神里總是掩飾不住對於探索野人之謎的自信,只要說起野人,張金星的話匣子就會打開,在神農架,張金星的知名度甚至比野人還大。很多遊客去神農架並不為看到野人,而是為了看張金星。這讓張金星有些無奈,他不喜歡別人用獵奇的目光看待野人和自己。

“老張老早就說要帶我去見野人,甚至說抓一個野人回來給我看看,可是都過了十幾年了,也沒見他抓個回來。一開始我還信,現在我都有點不信了。”在木魚鎮的一個路邊餛飩店的老闆笑著說。

木魚鎮是張金星的野人展覽館所在地。幾乎每個來神農架旅遊的人,都要到張金星的野人博物館參觀。除了參觀他的野人考察成果之外,更主要的還是對這位“民間野人探索第一人”的好奇。

“沒來我這裡參觀的人,就幾乎白來了”。不少人慕名而來,張金星趁勢將簽名、合影的收費做了明碼標價:一本書23元,題字5元,合影5元,三項的“打包價”為30元。 張金星說,他每年的花費大約在10萬元上下,有自費、朋友資助、國家給一小部分,但遠遠不夠。

張金星毫不掩飾尋找野人的利益衝動:“在這空白領域,誰能率先找到‘野人’,誰就將載入史冊。”

現在,張金星曾聲稱發現“野人”的一個岩洞已經成為當地的一個旅遊景點。導遊帶團經過時都會講解說:“這個地方就是‘野人’曾經待過的山洞。”

承諾

65歲前公布野人證據

野人的資料為什麼不公開,張金星說那是自己內心的一個結。“你想,我一公布,野人還有安生日子過嗎?”張金星說,他將會在65歲之前向社會公布野人存在的證據和全部資料,如今距離這個期限還有3年時間。

對於很多人對野人是否存在的質疑,張金星不以為然:“很多人都讓我搞一張野人照片公布出來,就什麼都說清楚了,可我始終認為野人學說不是一張照片就能說明的問題。”張金星說,據他多年的野外考察和經驗摸索,他所了解的野人世界是一個完整的學術體系,而不單純是一個生態現象。要把神農架野人的問題研究清楚,不是組織幾次大型科考就能解決的問題,也不是找幾根毛髮、印幾個腳模就能說明的問題。

張金星最大的心愿是建立“神農架野人文化科研中心”,他從2010年開始就呼籲建立這箇中心,但心愿一直未遂。2010年,他甚至來到廣東,找到當時的南方科技大學校長朱清時,希望把課題安排在該校,但最終還是沒能實現。

記者手記

一個被需要的符號化存在

在神農架當地,村民對“張野人”的態度呈兩極化。一些人認為他探險精神可嘉,令人敬佩,另外一些則認為他中毒太深,無藥可救。而張金星也坦承自己是一個悲情人物,他不滿的不是20多年光陰虛度,而是缺乏一個平台展示自己的成果,他的心血白白耗費,同時伴隨著深深的孤獨感。他告訴記者,他曾向多個科研雜誌投稿,介紹自己關於神農架野人的調研論文,但都未被發表,因為對方認為野人不存在。

木魚鎮的村民老李說,當地人都聽說過關於野人的傳說。“八九十歲的老人,都說神農架以前有野人的,野人到家裡去,村民就用竹子打野人。”正是這種神秘感,加上執著的張金星在這裡堅守,如今來神農架探秘的人絡繹不絕。

幾乎每個當地人都希望野人是存在的,因為如果有野人,從外地來神農架旅遊觀光的遊客會越來越多,當地人的日子才會更紅火。旅遊,已成為時下神農架居民的唯一收入來源。

其實大家心裡都清楚,神農架的野人只是傳說,但大家又希望能把野人找出來,這樣,至少遊客能多一點,野人,可以說是神農架的生命線。這就是張金星存在的價值,當地官方需要他,當地老百姓也需要他,哪怕找不到,但一直在找,張金星其實成了野人的代名詞。只要野人一天不被找到,它就還有存在的可能性。神農架旅遊離不開張金星。

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