廟道

廟道創始於鞏縣船工劉廷芳。清朝末年,傳於洛陽高崖人張明遠。張在洛陽、伊川、嵩縣等地傳道,首先吸收64人為骨幹(其中11人為伊川人),再將後來入道者,男按元、亨、利、貞、祥,女按蓮、修、梅、桂、真排列。

簡介

廟道創始於鞏縣船工劉廷芳。清朝末年,傳於洛陽高崖人張明遠。張在洛陽、伊川、嵩縣等地傳道,首先吸收64人為骨幹(其中11人為伊川人),再將後來入道者,男按元、亨、利、貞、祥,女按蓮、修、梅、桂、真排列。1908年,張明遠病死,伊川府店人李老喜繼承道業,主持廟政。李按四七二十八個字立下共同敬奉的四個神位,上面分別寫:“上上姜尚轉卯金”(意為姜子牙轉生劉廷芳),“技授無蔽踵徽音”(意為劉廷芳將武藝授給張明遠),“才育八八原有定”(意為按照八卦收了64個徒弟)“弓長苗裔白何心”(弓長即張字,白何指張明遠的妻妾白氏和何氏)。後李老喜排斥異己,廟道分裂,二排道徒朱金剛另立“新廟”。至此,天仙廟道分“老廟”、“新廟”兩大派。

流派

一、老廟

1907年,老廟分為6個區,其中伊川3個區。府店區以李老喜為首,白草窪區以袁聚為首,孫嶺西溝區以孫世欽為首,他們各自發展道徒。
1926年,中共河南省委和國民黨省政府均派人深入廟道組織,發動民眾迎接馮玉祥出潼關入洛陽,打倒北洋軍閥吳佩孚。後國共分裂,中共退出國民政府,老廟一直被國民黨新五軍軍長孫殿英掌握,並成為孫擴充勢力的一個士兵來源。1946年,孫部副官劉明傑,到伊川白草窪授意廟道分櫃,委任該櫃神口晉丙寅為孫部參謀,唆使他與櫃長袁聚、劉春良等,以“真主就要出現,天下就要大亂,入道可以躲劫避難”等謠言,欺騙民眾入道,並要“練神兵”,“挖藏兵洞”,製造刀矛、黃旗等,準備與中共對抗。到1947年,全縣老廟共發展至5排,鳴皋、浥澗、白草窪、孫嶺西溝、白元、楊營、草店、李寨等8個分櫃,道徒1.5萬餘人。遍及全縣各個鄉鎮。
1947年8月15日,白元鎮廟道分櫃長石福堂,在國民黨伊川縣機動大隊長董漢鼎的支持下,自封老王,試穿戴皇帝衣冠,又封伴駕王、軍師、大將、先行官。9月17日,石組織廟道徒500人與董漢鼎1000人合股,在白元與解放軍對打一晝夜。雙方互有傷亡。1948年5月,董漢鼎又指示白草窪廟道分櫃神口晉丙寅在道內設編制,封官長。晉等便設櫃長袁聚為皇帝,昌庚為天官,晉丙寅自己為軍師,任新莊為工部,常子敬為皇帝講師,劉春良、趙光榮、晉天升等為大臣,蔡書祥等為大將。另又制定軍事編制,袁聚為師長,晉丙寅為參謀長。下設四個團,共12個營。同時又聯絡白元廟道分櫃長石福堂、穆店廟道會學長穆景銀等,陰謀於1949年7月組織千人暴亂。事前被伊川縣公安局偵悉,晉丙寅、劉春良被槍決,袁聚被判刑,石福堂到公安局登記悔過,穆景銀暫時漏網。
1950年,穆景銀又在鴉嶺、鳴皋、彭婆三個區的22個村活動,組織550餘名道徒,企圖9月9日暴亂,攻打洛陽。並四處造謠“龍門山,四季仙,人馬聚有萬萬千,解放軍躲不了九九那一天”。不久暴亂被偵破,穆景銀、任由子被槍斃,喬忠信、穆天豹等被判刑。
1952年6月,石福堂不思悔改,又與嵩縣三清洞廟道分櫃長趙玉堂聯繫,準備利用三清洞偏僻地帶為據點,再次組織暴亂。不久又被偵破,石福堂被處決。
1953年,取締會道門時,廟道被作為反動會道門而取締。但直到1984年,該道小規模的復辟活動仍不斷出現。據1985年統計,全縣殘存的新老道首有80人(包括新廟)。

二、新廟

朱金剛原是李老喜的弟子,後因姦污婦女被開除道籍。1911年,他在白沙自立“新天仙廟道”。新廟在原先的“上上姜尚轉卯金”等四牌位外,又加上一個“供奉天地全神敕封鎮妖王張明遠之神位”。
新廟的活動範圍主要在開封、許昌、南陽等地,在伊川卻遠不及老廟,但各地的道徒逢年過節都要到白沙朝拜,人多時每天竟達3000餘人(多是外地人)。受騙民眾為了“免災”、“治病”,有的在離白沙幾里遠的路上,即不斷下跪叩頭,還有的搶喝朱金剛的洗腳水。1927年3月25日,馮玉祥部聞知朱金剛的劣跡,突然襲擊白沙廟會,朱逃到臨汝。1937年10月30日,服鴉片自殺於臨汝縣北山寨灣村
朱金剛死後,廟政由其子朱全福繼承。伊川解放時,新廟發展至七排。男、女同以“世、宗、崇、端、正、道、學”為序,約有道徒5000人,主要分布在白沙、江左、半坡、白元四個鄉。
1948年後,朱全福多次利用朱金剛生、死紀念日在白沙召開道徒骨幹會,屢次發動暴亂,但均被平息。1949年8月23日,朱全福在臨汝被捕,1950年6月14日被處決。1953年新廟被作為反動會道門取締,但直到1986年,朱金剛墳前仍不斷有信徒前來朝拜。1987年4月28日,朱金剛墳前聚道徒300餘人(涉及8個縣),準備舉行“奉獻朱金剛塑像”典禮。縣公安局聞訊後當即趕赴現場,在朱墳前召開民眾大會,宣讀了伊川縣公安局《關於嚴禁反動會道門復辟活動的通告》,勒令不準為朱金剛塑像。道徒解散退道。

傳播

廟道於民國初傳入宜陽,自稱姜太公道,又有天仙房,白水符、紅學、黑學、黃學等名稱。最高組織為總櫃,分櫃直接掌管各學院。廟道的領導權被孫殿英(軍閥)、謝明武竊取。鞏縣吳裕廟、洛陽高崖廟、嵩縣九皋山廟都設有總領導機關稱“總當家人”。當時宜南二程區(今屬伊川縣)吳大經豐李鄉小作林士卿為負責人。幫辦有宜陽城關胡永魁、趙保張祖端、高橋阮志和。高橋、三里廟、何溝村、南留等地設有分櫃。設學院頭目的村莊有小寨、張莊、桐樹灣、董王莊、汪莊、新寨、大王溝、慈胡洞、小王溝、喬莊、天王院、郝溝、毛家溝、新窪、楊圪塔、東馬村、趙莊、張窪、坡地、呂家溝、栗樹嶺、梅家溝、三合坪、索溝、前蓮花池、南留、白場等。
一、發展道徒的方式
(一)、依靠迷信邪術介紹入道。
(二)、用拜神、喝神水、畫符捉妖等給病人治病,動員入道。
(三)、利用流亡者的苦惱心理,勸其入道。
二、廟道禮
(1)入廟禮:道內分乾坤(男女)兩種,乾道初入廟時送入廟禮小麥40斤,坤道20斤,(2)獻心禮:修廟捐。金身捐。(3)封金禮:下神封禮。
三、廟道活動
每一廟道學院都要有一個打口(俗稱下神),打口由上級道深者預先找好對象,到期命令練功,即喝冷水,晝夜坐功。
廟道具有民眾性,組織性,有一定的政治色彩。入道者皆練習大刀、紅纓槍,故稱“大刀會”或“紅槍會”,廟道又分老廟、新廟。老廟有祖師、老師爺、師爺、師父、徒弟5輩,宜陽解放初期,主要活動有5次。
(一)1947年10月,人民政權建立初期,廟道進行暗地活動,如蓮花池的王林標(廟道頭)當過村長,受命於高茂齋、李林(二人均系匪首)和谷世祿暗中組織武裝掌握武器。鑄造矛槍、大刀等,擴大勢力。
(二)1947年11月17日,廟道頭目常修申(後伏法)等集結400餘人在三鄉古村暴動,被擊潰。
(三)1948年3月15日、25日、26日計畫組織暴動,赴穆冊關拉游擊未成。
(四)1948年6月17日,廟道頭目史殿西等聚集道徒500餘人在石陵暴動,被擊潰。
(五)開封解放前夕,計畫組織暴動。布置是:山北廟道由仝世英、劉世棟率領,由北南下,先打趙保區公所。高橋一帶廟道由李林率領主攻白楊鎮。新安、澠池廟道劉桂如率領,主攻南留,石鍋、田湖,拆斷交通線,占據九皋山集中。有槍者拿槍,無槍者拿長矛,持佛塵,向東南五叩首吸三口氣,左手拇指按住中指,口念“咳咳洋洋,日出東方,太陰太陽,乾坤定章,真人取水,一柱明香,你有三千之毒,我有七十二藏,拿毒弟子,火帝真君,火門閃,八十大金剛護身體。五峰台上是老子,急入呂靈藏身體”。聯絡記號是“拍肚摸耳”。此次暴動未逞。

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