廟算

基本信息

• 中文名：廟算

• 簡介：古代最早的戰略概念
• 出自：《孫子兵法》
• 時期：春秋戰國時期
• 初期演化：國家凡遇戰事，都要告於祖廟

簡介

春秋戰國時期是中國古代軍事理論的大發展時期，戰略理論也比較系統地形成了．其重要標誌就是《孫子兵法》的問世．它提出了我國古代最早的戰略概念——“廟算”．

任何概念都是在實踐的基礎上，從事物的發展中抽象出特有屬性的結果．都屬於理性認識階段．“廟算”作為先秦時期對軍事決策實踐活動的概括和總結，主要體現了這一時期軍事決策的特點。

初期演化

廟算

自夏朝開始，國家凡遇戰事，都要告於祖廟，議於廟堂，成為一種固定的儀式．帝正在廟堂占卜吉凶．祈求神靈護佑，以巫術假託神的旨意，迫使人們進行戰爭．這是“廟算”的原始形態．春秋時期，以信天命和先祖崇拜相結合的宗教觀受到衝擊，“廟算”已發生了革命性的變革．“廟算”只存在了古老的形式，實際上已成為在廟堂召開“作戰會議”、研究克敵制勝方略的代名詞了。曹操在注《孫子》時 說：“選將、量敵、度地．料卒、遠近、險易．計於廟堂也”，張預注《孫子》中也說：“古者興師。命將必致齋於廟．授以成算， 然後遣之”．“廟算”是人們認識了這種活動的本質屬性之後，將 其形式與內容相結合進行的高度概括，因而可以說，兵家把“廟 算”作為戰略概念使用的時候，已經沒有絲毫香火氣味了，而成為一次理論升華。

廟算的演變

秦漢以後．在廟堂里謀劃戰爭的陳舊形式逐漸被打破，再以 “廟算”表達戰略概念已不合適．這個時期成書的兵書與兵論，開 始尋求更恰當的用語，這就是以“兵略”來表達戰略．秦漢留傳 下來的《淮南子·兵略訓》和《三略》都是如此．高誘注《兵略 訓》篇名時說：“防亂之萌，皆在略謀解諭，至論用師之意也，故 曰兵略”，可見《淮南子》“兵略訓”篇的命名，其意在於從“防 亂”，“用師”的戰略高度闡述論兵內容．由“廟算”到“兵略”，可以說是戰略概念的一次較大變化．這個變化首先是拋棄了“廟”這個形式，又以“略”取代“算”，之前又冠以“兵”．使概念與內 容趨向統一。