燎疳傳統
西北地區特別是甘肅東部地區（隴東：平涼、慶陽等地）過大年，一般要延續二十多天的，在這段日子裡，大家盡可以熱鬧一番，也跟著講究一番，直到正月二十三“燎疳”後，才算過完了年。傳說“疳”是一種十分頑固的病毒，只有用火燒燎，才能驅毒滅病。傍晚時分，家家門前堆放一堆硬強的柴禾，有的人專門戳掉喜鵲窩用以燎疳。天黑後，家家大門前掛上燈籠，灶前點上油燈，先由家長敬過灶神，再把灶神像和兩邊對聯及香裱端在盤子裡，放在大門樓上燒掉，叫“送灶神”上天，接著燃放鞭炮，送灶神時把在灶神兩旁的棗山留下，直到春耕第一天，在地頭上敬過土地神才吃“棗山”，然後開犁耕地。
送去灶神後，全家人都要走出大門外，共同燎疳。先由家長在柴禾內放上香裱和幾個紙炮，再放一小撮鹽。點燃柴禾後，烈火熊熊，紙炮噼哩咆嘮，別有一番煞氣。待大火燃過後，全家人依次在火堆上跳過去又跳過來，連續燎跳三次。大人燎跳時要提上裝有刀、碗、筷、勺、擀麵杖等灶具的水桶，表示把灶具也燎得乾乾淨淨。俗傳，人們用燎過疳的灶具不會得傳染病。幼兒可由大人抱著跳燎。待柴禾全化成火籽後，家長便用鐵杴揚火籽，叫“揚五穀花”。揚後，地上是一片火星兒。這時，大人和男孩子都揀來小土塊，蘸上水或唾液，再粘上火星兒，往很遠的地方扔去，一扔，一條火紅的弧線飛出，十分好看。邊扔邊大聲喊著：“扔蠍子哩！”“扔蚰蜒（蜈蚣）哩！”“扔紅眼子（紅眼病）里！”傳說這樣可以把五毒蟲怪扔得遠遠的，人們不會害紅眼病，也不會受五毒的傷害。扔完大一點的火籽後，留下的小火籽，由大家用雙腳踏滅，表示消滅了鼠害，直至全部火籽被踏滅才算燎疳活動結束。這一天，所有人和牲畜都歇息一天。“正月二十三，老牛老馬歇一天。”意思是過了正月二十三，年事已畢，就開始春耕準備了。
各地區燎疳
“燎疳”也叫煉疳（陝西部分地區）、散疳（甘肅慶陽）、燎臊疳（甘肅平涼及寧夏固原地區）、跳疳兒和跳火（甘肅白銀）、燎百病（陝北）。 “燎疳”習俗早在清代就有文字記載，西北各地地方志都有記載。清代光緒年間《甘肅新通志·平涼縣誌》記載：正月二十三夕，剪紙人刺孔遍身，當門焚草，子女皆繞人跳躍，已而焚紙人，曰“燎疳”。燎疳文化
民俗學家認為，西北燎疳習俗中最有特色的文化事象——焚燒疳娃娃，文化本源與上古時代的焚巫意識和周禮時代的束薪、包茅等禳解思維相關，是在神巫相通的宗教理念和“替代弭災”的巫術觀念下，形成的一種風俗模式。燎疳者通過“燎”和“焚”兩個層面的活動，在精神上達到了目標實現和心理平和，這是燎疳習俗中透露出的農耕文化意義，也是民族群體繁衍壯大的內力所在。然而，隨著社會的變遷，這一農耕文化文化背景下的傳統民俗，雖然在西北農村依舊得到了沿襲、繼承，但在一些大中型城市，由於燎疳要點燃火堆、柴草，在冬春時節風勢又大，很容易引發火災。因此，城市裡一般都是禁止燎疳活動的，燎疳節也就成為了一些中老年人兒時的記憶，年輕人更是對其一知半解甚至根本不知不解。
