布吉爾根·扎克丹

布吉爾根·扎克丹在譯本書前所題《聊齋志異·即事》一詩中說：“只因坎坷譯奇書，雖有愁懷亦自舒。 布吉爾根·扎克丹的漢族好友穆齊賢精通滿文，布吉爾根·扎克丹曾多次攜帶《聊齋志異》譯稿登門求教。 ”布吉爾根·扎克丹的滿文譯本《聊齋志異》在清光緒三十三年(公元1907年)由二酉書坊加以翻刻，翻刻本的卷數及冊數與原刻本相同。

布吉爾根·扎克丹：(生卒年待考)，滿族，字秀峰，號五費居士；滿洲正紅旗人。著名清朝世襲雲騎尉、滿文《聊齋志異》翻譯者。
著名清朝作家蒲松齡的《聊齋志異》滿文譯本的書名是《摘翻聊齋志異》，譯者是正紅旗滿族人布吉爾根·扎克丹。
此譯本刊刻於清道光二十八年(公元1848年)，是一種滿漢合璧的選譯本。全書二十四卷，分訂二十四冊，共選擇作品一百二十六篇，其中包括了《考城隍》、《青鳳》、《張誠》、《樂仲》、《曹友於》、《齊天大聖》、《續黃粱》、《白於玉》、《庚娘》、《向杲》、《鞏仙》、《花姑子》、《祿數》等。
布吉爾根·扎克丹是清朝乾隆～鹹豐年間人，他一生官不得志，有感於蒲松齡筆下所寄託的“孤憤”，因而酷愛《聊齋》，後為翻譯《聊齋》幾乎用盡了一生的心血。
布吉爾根·扎克丹在譯本書前所題《聊齋志異·即事》一詩中說：“只因坎坷譯奇書，雖有愁懷亦自舒。理義悅心賢者訓，此中子滋味美堪茹。”又說：“古稀年近性尤痴，鎮日鑽研苦構思。幸遇友蓮多助我，發揮精蘊妙文詞”。由此也可見布吉爾根·扎克丹對待翻譯《聊齋志異》的嚴肅認真的態度。
布吉爾根·扎克丹的漢族好友穆齊賢精通滿文，布吉爾根·扎克丹曾多次攜帶《聊齋志異》譯稿登門求教。
應布吉爾根·扎克丹的請求而參加譯本校訂的除穆齊賢外，還有他的通曉漢文的鑲白旗人軍機處署察太平倉禮科給事中薩霖、鑲紅旗人馬蘭鎮總兵慶錫，以及他的滿族學生德音泰和長興等。
穆齊賢和慶錫後來在為《摘翻聊齋志異》所作的序文中，一致稱讚布吉爾根·扎克丹虛心好學，為推敲譯文而不恥下問，務求譯文“無毫髮遺憾而後已”。
德音泰和長興記敘老師的翻譯事業時說：“夫子之於清文，如性命焉。而蒲留仙之《聊齋志異》一書，尤夫子之酷好者，遂翻譯百十餘則。經營辛苦，幾歷寒暑，方始脫稿。而夫子一生之純粹精華，皆寓乎是書矣。雖不敢仰邀高明之賞鑒，或可為來學之一助耶！然恐其中有筆畫之訛舛，字句之脫落，因忝列門牆，襪線不棄，命之詳家校讎，以冀免魯魚亥豕之譏焉”。
布吉爾根·扎克丹自己對翻譯的甘苦也曾作詞一首自述：“筆墨債，幾時休？喈奇書，苦窮究。《聊齋》一部，膾炙人口。仔細翻譯百餘首，功夫大半五更頭。尋明師，求益友。經閱幾春秋，推敲方成就。雖災梨以垂後，竊恐魯魚篇內有。”
布吉爾根·扎克丹的滿文譯本《聊齋志異》在清光緒三十三年(公元1907年)由二酉書坊加以翻刻，翻刻本的卷數及冊數與原刻本相同。
註：
極其可惜的是，布吉爾根·扎克丹的滿文譯本《聊齋志異》之末刊原稿，現被收藏在美國紐約市大都會博物館中，而複印稿在山東大學中文系關德棟教授處。