巨觀與微觀的劃分
法國社會學家G.D.古爾維奇對巨觀社會學和微觀社會學的劃分作了較為詳盡的論述。他認為，社會學的研究對象是“整體社會現象”。“整體社會現象”包括社會生活的各個方面，是社會生活的強大推動力。“整體社會現象”作為“社會現實”的表現，既可以作“垂直的”也可以作“水平的”研究和劃分。在垂直的即縱向的研究方面，他把社會現實分為10個層次，並構成他認為的“深度社會學”的內容。在水平的即橫向的研究方面，他把社會現實分為三種類型，即“社交形態”或小社會學類型、局部群體類型、社會階級及總體社會類型。研究第一種類型的是微觀社會學；研究第二、第三種類型的是巨觀社會學。他強調巨觀社會學與微觀社會學的一致性，兩者在社會學把握“整體社會現象”上是互相補充的。
巨觀與微觀的關係
關於社會學的巨觀和微觀的劃分，明顯地受到巨觀物理學和微觀物理學劃分的啟發和影響，但不像物理學中那樣嚴格，而且劃分的標準也不同。在社會學中，巨觀現象和微觀現象的區分沒有十分嚴格的界限。巨觀社會學側重於社會結構理論，微觀社會學則側重於有關互動和行為的人際理論。有些社會現象如群體，既有微觀的群體，又有巨觀的群體，既可以對它作微觀的研究，又可以對它作巨觀的分析。甚至像社會結構這種歷來認為屬於巨觀範圍的社會現象，在現代結構理論中，也可以既作巨觀的分析，又作微觀的研究，如巨觀結構主義與微觀結構主義（見西方社會學史）。
